이용휴(李用休) 1. 이용휴의 생애 이용휴(李用休)는 관향(貫鄕)이 여주(驪州)이고, 자가 경명(景命), 호는 혜환(惠?)이다. ... 그러나 이용휴는 이러한 글자를 적극적으로 구사함으로써 특별한 효과를 성취하기 위해 의도적으로 이러한 작법을 구사하였다. Ⅳ. 이용휴의 문학관과 작품세계 1. ... 문학관 혜환 이용휴의 시의식은 당대 시풍에 대한 반발에서 출발한다.
대표적 소품 작가의 소품문 감상 : 이용휴와 김려의 작품을 중심으로 1) 이용휴의 작품세계 2) 김려의 稗官小品體(패관소품체) 4. 맺음말 1. ... 조선후기 소품문 탐색 -이용휴와 김려의 작품 중심으로 목 차 1. 조선시대 소품문의 등장배경 2. ... 구곡유거기는 이용휴가 구곡동에 있는 어느 집을 방문한 뒤 쓴 감상문이다.
이용휴의 소품문 감상 3-2. ... 조선후기 소품문 탐색 - 이용휴와 김려의 작품을 중심으로- - 목차 - 1. ... 열기가 최고 조에 달하게 됨 * 명청 소품문학은 신진문인들과 북학파 문인 학자들을 중심으로 하여 개인의 감정을 자유롭게 표현하고자 하 는 일군의 문학운동이 펼쳐지는 계기가 됨 * 이용휴
이용휴는 양명학 좌파인 이탁오의 사상을 수용했는데, 18세기까지 조선에서 이탁오의 사상을 수용한 사대부 지식인은 허균과 이용휴 단 둘일 만큼 매우 이례적인 일이었다. ... 다행히 그의 아내가 수습한 일부가 『송목관신여고』라는 제목으로 간행되었으며, 그는 27세의 나이로 요절하고 말았다. (2) 이언진과 스승 이용휴이용휴는 남인 학맥의 종장(宗匠) 성호 ... 이언진의 삶 (1) 이언진의 생애 (2) 이언진과 스승 이용휴 3. 이언진의 문학 (1) 이언진과 『호동거실(??
그는 중인 출신으로 대대로 역관을 지낸 집안에서 태어나 이용휴의 제자가 되어 학문을 배웠다. ... 천부적인 재능을 가진 이언진이 요절하자 그의 스승이었던 실학자 이용휴는 무척이나 안타까워했다고 한다. ... 예를 들어, 이용휴와 이언진의 경우 거의 지어지지 않은 형식이었던 육언절구를 의도적으로 즐겨 사용하였으며, 문학의 실험성과 시대성을 적극적으로 추구하였다.
이언진의 삶 (1) 이언진의 생애 (2) 이언진과 스승 이용휴 3. 이언진의 문학 (1) 이언진과 『호동거실(?? ... 그의 스승인 이용휴 역시 제자인 이언진의 천재성을 높이 평가하며 “이언진은 종이에 붓을 대기만 하면 세상에 전할 만한 작품이 되었다. ... 당시 이용휴는 안목과 문학이 완숙한 단계인 나이 60을 바라보는 노인이었던 바, 스승조차 제자의 천재성을 부러워한 것이라 할 것이다.
조선 후기 문신 이용휴(1708~1782)의 한문 시문집 ‘탄만집’에 수록된 정재중에게 보내는 잡기류 산문이다. ... 첫째, 자신을 돌아보고 수양하자는 의미가 담긴 ‘자아성찰’이 주제인 작품들ㅡ권근의 , 이용휴의 , 정약용의 ㅡ을 가장 먼저 읽어보고 일부 발췌본과 함께 내 나름의 분석과 감상을 기술할 ... 이용휴는 자아에 대해 관심을 갖고 내면의식이 어떻게 형성되는지 특히 골몰했던 문신이어서 더욱 이런 작품이 나올 수 있는 배경이 형성된 것 아닌가 추측해볼 수 있는 기회였다.
영조대 근기남인학파 시인의 한사람인 혜환 이용휴는 압록강 이동(以東)의 시어를 쓰는 것을 부끄럽게 여기고 자신이 쓰는 싯구를 모두 중국의 고전에 그 뿌리를 두었다. ... 이러한 학풍을 지닌 이용휴와 같은 시기의 사람인 이병연을 비교해 보면, 이병연이 조선문화와 조선의 산하에 대해 깊은 애정과 자부심에 찬 시어를 구사하여 중국의 고사에 얽매이는 학풍에서
나를 돌려다오 집으로 돌아가는 지하철 안에서 이용휴의 를 꺼내 들었다. 흔들리는 지하철 속에서 책에 집중한다는 것, 사실 내게는 불가능 한 일이었다. ... 하지만 이용휴의 산문선 을 읽고서는 난 책에서 눈을 땔 수가 없었다. 문장이 간결하고, 미사여구를 동원하지 않아서 더욱 읽기 편한 책이었다.
기록을 통해 볼 때, 이용휴만이 아니라 이용휴 주변의 인물들 또한 여러 편의 생지명을 지은 것을 알 수 있다. ... 우정론의 맥락에서 본 이용휴의 생지명고 – 정민 생지명이란 생묘지명의 줄인 말로 살아있는 사람을 위해 써준 묘지명을 이른다. ... 이용휴와 가까이 지냈던 두 사람의 자명과 자지는 당시 이들이 처해있던 척박하고 황량한 현실과 결코 무관할 수 없다.
