송시열의 생애 본관 은진(恩津) 송씨 자 영보(英甫), 호 우암(尤庵) 또는 우재(尤齋), 시호 문정(文正) 봉사(奉事) 송구수의 증손으로, 할아버지는 도사(都事) 송응기이고, 아버지는 ... 우암은 구휼문제를 다루면서 남인의 영수 허적이 국가 재정을 이유로 3분의 1 내지 2분의 1탕감을 주장하는데 반해, 중간 서리들의 부정 방지를 위해 전액 탕감을 주장하고 있다. ... 이와 같이 우암은 율곡이 제시했던 조선성리학에 입각한 이상사회를 이루기 위하여, 현실적으로 역할을 달리하는데서 나오는 차별을 인정하면서도 본질적으로는 모든 사람이 평등한 것을 추구하는
사람들이 모두 소중하게 여겼으며 선생의 편지나 금석문은 온 나라에 산재해 있으니, 신라와 고려 이래로 선생보다 더 많은 문장을 지은 사람은 없을 것이다.”라 하였고, 임방任埅은 “우암 ... 따라서 송시열의 생애를 평가함에 있어, 또한 당대의 문학적 흐름을 살펴봄에 있어 송시열의 문학 세계와 작품들을 간과하는 것은 큰 손실이라고 할 수 있다. ... 송시열은 215권 102책에 달하는 문집 『송자대전宋子大全』을 출간하였고 17 편의 전傳을 남기는 등 방대한 저술을 하였다.
송시열의 생애 우암 송시열은 1607년(선조 40년) 충청남도 옥천군 구룡촌 외가에서 태어나 그곳에서 26세까지 살았다. 12세 때 아버지로부터 《격몽요결》, 《기묘록》 등을 배우면서 ... 이듬해 강화와 함께 소현 세자와 봉림대군이 청나라에 볼모로 잡혀가자 송시열은 고향에 돌아와 오직 학문에만 몰두하였다. 1649년 송시열은 왕위에 오른 효종의 부름을 받고 ... 그러나 병자호란이 일어나 자 송시열은 인조를 따라 남한산성으로 피란하였다.
학자의 고향 - 우암 송시열 서론 : 왜 우암인가? 우암 송시열은 1607년도에 태어나 1689년도에 생을 마감할 때까지 당시 조선에서 막강한 정치적 영향력을 행사한 인물이다. ... 이러한 여러 의문점이 바로 내가 우암 송시열을 선택한 이유이다. 본론1 : 송시열. 그는 누구인가. 동방의 주자 - “송자” 송시열은 어려서부터 영특하였다. ... 그러나 우암 송시열의 평가는 극명하게 대립한다. 혹자는 그를 ‘동방의 주자. 송자’라고 칭송하는 반면, 어떤 이들은 ‘당쟁의 화신’, ‘사대주의 맹신자’라고 비난하기도 한다.
송시열에게 이루어졌다는 점이 주목할 만하였다. ... 그러나 송시열은 정치적ᆞ학문적 입장을 뒤로하고 조식의 不朽한 功業과 序其爲人의 독특한 찬술자세로 남명신도비문을 찬술하였다.송시열의 남명신도비문은 가장 비지문 창작이 왕성했던 60세 ... 바로 이점이 기존 3종의 남명신도비문과의 변별점이며 송시열의 남명신도비문이 지닌 위상이라 할 수 있다.
역사문화학부 0413072 이우정 우암(尤庵) 송시열 목차 Ⅰ. 당시의 시대상황 Ⅱ. 송시열의 생애 1) 인조반정과 북벌론 Ⅲ. ... Q＆A 우리 역사상 가장 논란의 대상이 되는 인물 중 한 사람이 바로 우암 송시열이다. 송시열은 조선시대 학자이자 정치가이다. ... 송시열의 사상 1) 송시열의 학풍 2) 철학사상- 직(直)의 원리, 성리학적 특징 3) 사회 경제사상 Ⅳ. 평가 Ⅴ.
우암 송시열 제 출 일: 2016년 0월 0일 학 과 : 성 명 : 과 목 : 우암 송시열 “송시열” 그는 역사를 나름대로 공부한 것이 아니면 대부분이 모르는 사람이거나, 어려워하는 ... 우암 송시열은 1607년 충청북도 옥천군 구룡리에서 태어나 1689에 생을 마쳤다. ... 참고문헌 - 교육철학, 『우암 송시열의 교육방법론 』, 정낙찬, 2008 - 한국교육사학 , 『조선시대 유학 교육과정의 변천과 그 특징』, 박종배, 2011 - 한국사상문화 , 『우암
혜화동 국민생활관 정문에도 표지석이 있는데 바로 이 일대가 과거 우암송시열 집터였다. 17세기 조선의 유학자 우암(尤庵) 송시열(宋時烈)은 주자학의 대가로서 율곡 이이의 학문을 계승하였다 ... 이웃 대감은 오성의 총명함에 탄복을 하고 다신 그런 일이 없도록 했다고 한다. ② 주자학의 대가, 우암 송시열 종로구 명륜동 주택가 좁은 골목길을 따라 가다보면 ‘우암구기(尤菴舊基) ... ’라고 새겨진 조그만 비석이 나오고 조금만 들어가면 암벽 위에 ‘증주벽립(曾朱壁立)’이라는 우암 송시열의 친필이 새겨져 있다.
한국 윤리 사상 개론 우암 송시열 ) 우암 송시열(尤庵 宋時烈) 1607년(선조 40)∼1689년(숙종 15) 의 예 사상 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 본론 ⊙예란 무엇인가? ... ⊙예학의 의미와 전개 ⊙우암 송시열의 생애 ⊙우암의 학맥 ⊙예학 사상에서의 우암의 위치 ⊙예학 논쟁으로 본 우암의 예 사상 Ⅲ. ... 이 시기를 대표하는 인물이 바로 우암 송시열(1607∼89)이다. ) 조준화 외 7인, 『한국인물유학사 3』, 한국 인물유학사 편찬위원회, p1145∼1146.
우암 송시열을 이해하려면 먼저 시대적인 배경을 알아야 한다. 1592년부터 7년 동안 임진왜란이 있었고, 그 당시 일본은 명나라를 정벌하기 위해 길을 빌린다는 명분을 내세워 조선을 ... 그의 사상에서도 알 수 있듯 우암 송시열은 억눌린 민족 주체성을 회복하는데 초점이 있었고, 개인의 주체성이나 국가의 자주성은 이러한 인도주의 정신에 입각할 때 비로소 진정한 의미를 ... 송시열이다.
우암 송시열에 대해... 송시열의 호는 우암 또는 무재이다. 이 중 '우암'이 널리 전해지고 있다. 우암 송시열은 '송자'라고 일컫기도 한다. ... 그는 살아생전 방대한 저서와 문집을 남겼는데 「주자대전차의」「주자어류소분」「이정서분류」「논맹문의통고」「경례의의」「심경석의 찬정소학언해」「주문초선」「계녀서」등의 저서와 「우암집」「송자대전 ... 이때 숙종은 송시열에게 돌아간 자기 아버지인 현종 묘비문을 지으라고 했는데 송시열은 이를 사양했다.
우암의 사상가, 철학가, 문학가적인 능력보다는 그의 정치가로서, 개혁가로서의 능력을 중점으로 우암 송시열에 대하여 살펴보도록 하겠다. 2. ... 그중에서도 우암 송시열은 율곡 이이에서 사계 김장생을 거쳐 내려오는 서인의 정통 학맥을 이어온 인물로서 주목할만한 가치가 있을 것이다. ... 우암이 조선 사회에 끼친 영향을 우암의 학맥을 이은 노론이 집권하자마자 그를 宋子로 추대하면서 그에 대한 우상화 작업에 돌입했다는 사실에서도 어느 정도 짐작할 수 있을 것이다. 80년이
제16편 우암 송시열의 생애와 사상 유교철학과 `97 양현준 제 1절 생애 송시열(宋時烈,1607~1689)의 본관은 은진(恩津), 자는 영보(英甫), 호는 우암(尤庵) 화양동주(華陽洞主 ... 이 때 두 집안이 매우 가까운 사이인데다가 송준길의 부친인 송이창이 송시열의 부친인 송갑조에게 청을 하여 우암은 송준길의 집에서 한동안 함께 지내게 된다. 11세(광해군9)부터 우암은 ... 송시열은 1607년(선조 40년)에 충북 옥천군 이원면의 용방리에 있는 구룡촌에서 태어났다. 그는 이곳에서 아들로는 셋째로 태어났다.
따라서 그에 대한 평가에 선행하여, 과연 우암 송시열이 그리는 이상적인 정치가의 모습은 어떤 것인가를 탐구해보았다. ... 우암 송시열의 저술 속에서 찾아낸 정치가 들어가며 송시열의 저술을 통해 바라본 정치가 < 李竹窓時稷 挽 >을 통하여 과 기축봉사의 문구를 통하여 를 통하여 를 통하여 을 통하여 3 ... 이 것은 송시열의 저작에서도 여러 차례 드러난다.
머리말 조선 후기 인조, 효종, 현종, 숙종 4명의 왕을 모신 송시열(宋時烈)은 본관은 은진(恩津)으로 자는 영보(英甫), 호는 우암(尤菴)이다. ... 기해예송에서 우암이 주 전거로 삼은 것은 바로 『상례비요』이다. 17세기 조선 사회에서 송시열은 12세기 남송시대 주자에 의하여 집대성된 예설과 바로 앞 세대에 살았던 스승 김장생이 ... 우암은 병제의 폐단은 훈련도감의 군졸 문제가 가장 심각하다고 하였다. 양역변통론, 각종 호포제의 실시도 같은 맥락에서 추진되었다.
조선 후기 우암 송시열을 추모하기 위해 창건된 서원으로 송시열의 학문과 높은 덕행을 추모하려는 목적으로 창건되어 송시열을 위패를 모시고 있다. ... 반곡서원의 재실 가운데 우암 송시열을 호를 넣은 우암사가 이었으며 우암사 옆에는 정혼성을 모시는 사당인 동록당도 함께 자리 잡아 뛰어난 학문을 견지한 선비의 기운을 느낄 수 있다. ... 대단한 학자라는 사실을 안 아이들은 송시열에 대해 어느 정도 알고 있어서인지 반곡서원으로 향하는 내내 송시열이 살았던 당대 역사와 대원군이 왜 서원철폐령을 내렸는지 한참을 이야기했다
우암사적공원은 그런 편안한 느낌과는 다르게 뜻 깊은 역사를 가진 곳이다. 우암사적공원은 조선시대 대유학자인 우암 송시열(1607~1689)선생을 기리기 위한 곳이다. ... 남간정사가 있는데 이곳은 우암 송시열 선생이 학문을 가르치던 곳이다. 우암사적 공원 안에는 선생의 글과 일대기 등을 모아 놓은 송자대전의 목판이 있다. ... 우암 송시열을 소개하자면 우리나라 역사상 처음으로 송자라는 칭호를 받은 인물이라고 한다. 성 다음에 자라는 칭호는 유학에서는 성스로운 칭호 이다.
그러나 남간정사는 우암사후 종회사 건립, 기국정이건, 남간사 건립과 우암사적공원 조성등 주변 환경의 변화로 건립당시의 원형을 짐작할 수 없을 정도로 훼손되었지만, 우암 송시열 선양을 ... 우암 송시열이 유림과 제자들을 모아 학문을 익히던 곳으로 송자대전을 펴냈던 장소이기도 하다. ... 그의 대표적인 저서로는 『송자대전』,『우암집』,『주자대전차의』등이 있다. 3) 송준길 송준길(宋浚吉)은 송시열과 이종사촌 관계이다.
늘 봄과 같다는 뜻의 동춘당(同春堂)은 그의 호를 따서 지은 것으로 이곳에 걸린 현판은 송준길 선생이 돌아가신 6년 후 숙종 4년(1678)에 우암 송시열이 쓴 것이다.” ... 앞서 언급한 바와 같이 현판은 우암 송시설의 글씨이다. 이곳에는 “송시열은 물론, 영의정을 지낸 김수항, 김창흡 부자 등 당대 날리던 명사가 남긴 방문기”가 걸려 있다. Ⅱ. ... 대전은 대유학자 송시열을 배출한 지역으로써 송시열이 후학을 양성하기 위해 걸립한 남간정사와 함께 그와 이종형제였던 송준길의 호를 딴 동춘당 역시 조선시대의 절제된 건축미를 보여주고
현재 전국의 서원에서 가장 많이 배향이 되는 인물은 퇴계 이황이고요 이외에 율곡 이이, 우암 송시열 등을 배향한 서원들 이 가장 많은 비중을 차지고 있습니다. ... 전국의 서원에서 가장 많이 배향이 되는 인물 퇴계 이황 율곡 이이 우암 송시열 서원의 배향인물은 자신의 문중과 관련된 인물 가운데 뛰어난 인물을 배향하는 경우가 많았습니다.
