본고에서는 예학의 관점에서 그의 예설을 개괄하고, 그가 제안한 독특한 예 설의 내용과 그 성격을 검토하였다. ... 물천 김진호는 19세기 말 영남 강우지역에 활동하였던 저명한 학자로서, 그 의 학문은 성재 허전의 예학과 한주 이진상의 이학을 계승한 것으로 알려져 있 다.
조선의 예학사상 -기호와 영남의 예학사상- 조선 후기의 예학은 영남학파의 예학과 기호학파의 예학으로 구분을 할 수 있다. ... 한국적 수용이라고 할 것이다. 3.영남의 예학사상 - 한강 정구 ①정구의 생애와 저술 정구(鄭逑)는 김장생과 더불어 조선 예학의 대표자요 성리학자이다. ... 또 영남학파의 예학에서는 퇴계의 주경사상(主敬思想)을 바탕으로 군권(君權)의 강화를 목표로 삼았다면, 기호학파의 예학에서는 孔 孟 朱 삼성(三聖)을 도통(道統)으로 삼아 강한 도통의식으로
본 고찰에서는 퇴계 예학에 관한 기발표 연구들을 성찰해보고,이를 바탕으로 향후 퇴계의 예학에 관한 연구의 과제와 전망을 하였다. ... 예학에 관한 연구들은 다른 유학자들의 예학에 관한 연구에 비해서 본다면, 그 연구 영역의 개발이 비교적 넓고 다양하게이루어졌다. ... 아직 이 연구는 본격화되지 않았지만, 현대학문의 이론적 방법을 동원해서 퇴계 예학의 현대적재해석을 시도하고, 그렇게 함으로써 퇴계 예학의 현대적 의의를모색하는 경향을 보이고 있다.퇴계
우리 나라의 예 사상의 발달 과정 4. 대표적 도학사상가 4. 대표적 예학사상가 5. 도학사상의 의의 5. 예학사상의 의의 Ⅰ. 도학사상(道學思想) 1. ... 조선시대 도학사상과 예학사상의 내용과 의의 { Ⅰ. 도학사상 Ⅱ. 예학사상 1. 도의 의미와 도학 1. 예의 의미 2. 우리 나라 도학의 성립 2. 성리학에서의 예 3. ... 예학사상 1. 예의 의미 유학의 예가 구체화된 것은 주초(周初)즉 문(文), 무(武), 주공 때로 보이지만 그 기원은 더 멀리 고대로 거슬러 올라간다.
기호학파의 예학사상은 조선시대 중기이후의 사상적 흐름을 이해하는데 중요한 역할을 하였고, 성리학 시대에서 예학 시대로 넘어가는 교량적 역할을 하였다고 할 수 있다. ... 김장생 예학의 사상 연원을 이루는 것은 유교적 도통의 예 관념으로 보고 예학 정신의 바탕을 공자의 '박문약례'에 두었다. ... 기호학파의 중심인 사계예학파의 대표적인 학자인 사계(沙溪) 김장생, 신독재(愼獨齋) 김집, 우암(尤庵) 송시열, 동춘당(同春堂) 송준길, 명재(明齋) 윤증의 예학사상과 각각의 특징을
성리학(주자학)의 개념, 성리학(주자학)의 역사, 성리학(주자학)의 교육사상, 성리학(주자학)의 관학화, 성리학(주자학)의 수용, 성리학(주자학)과 예학, 성리학(주자학)과 탈성리학적 ... 성리학(주자학)의 교육사상 Ⅳ. 성리학(주자학)의 관학화 Ⅴ. 성리학(주자학)의 수용 Ⅵ. 성리학(주자학)과 예학 Ⅶ. 성리학(주자학)과 탈성리학적 실용주의 참고문헌 Ⅰ. ... 그는 불교와 같은 타사상과의 대결의식을 갖지 않은 채 어난 예학(禮學)은 얼핏 보면 성리학과 직접적인 관련이 없는 것으로 여겨질지 모른다. 그러나 그것은 그렇지 않다.
정경세와의 예문답을 거쳐 그것을 다시 기호의 김장생에게 재확인 받음으로써 영남,기호 예설의 조화로운 집성을 이룬 조선예학을 형성하는데 큰 기여를 하게 된다. 2) 송준길 사상의 특징은 ... 송준길의 사상과 대동사회 1. 송준길의 사상 1) 송준길 사상 형성에 영향을 준 것은? 첫째로 스승 김장생의 영향을 들 수 있다. ... 이런 개혁안은 제도 개혁을 통해 대동사회를 이루자는 것으로 이상적인 복지사회의 구현이 그 목표였다고 할 수 있다. 4) 송준길의 예학은 무엇인가?
주희과 발전 조선후기 사상사에서 실학이 대두하기 이전 100년 간을 예학시대로 규정하고 있다. ... 고려시대의 도교사상 고려시대의 전란과 무신들의 무단통치를 탈피하고자 현실도피적인 도교 사상이 퍼져나갔다. 풍수지리, 도참 등 신비주의와 관련된 도교사상도 성행했다. ... 또한, 서경덕의 사상은 이이가 비판적으로 계승햇고, 이언적의 사상은 이황이 수용했다. 2.
조선시대에는 사원의 건립을 억제하였고요 불교 윤리 사상을 유교 윤리 사상으로 대체하였습니다. 태조 이성계는 도첩제를 실시하여 승려의 수를 제한하고, 사원의 건립을 억제하였습니다. ... 또 예학은 명분 중심의 가치를 강조하는 가운데 신분 질서의 안정에 필요한 의례 형식을 중요시 하였습니다, 예학 조선후기에 발달 의례 형식을 중요시 형식 논리를 중시 조선후기 예학의 ... 예학과 보학 성리학의 발달과 함께 조선후기에는 국가 질서론과 주자가례에 대한 학문적 연구로 인하여 예학(禮學)이 발달하게 됩니다.
예의와 충절의 고장인 충남은 김장생, 김집, 송시열 등 17~18세기 예학과 의리사상을 드높인 한국유교의 대표자들이 대거 배출된 곳으로도 유명한다. ... 권상하는 율곡학파의 학문과 사상을 계승하고, 특히 송시열의 학문과 정신 및 사상을 계승하여 후대에 전수하는 일에 평생을 노력했다. ... 최익현은 중화사상에 입각하여 충군 으로 대우받았다.
교섭을 통해 경세적 관심과 예학중시의 한 경향을 수립 ? 사공파 : 주례 중시, 인군의 공업과 국가의 역할을 중시 ? ... 말하면 외적이며 경세적인 관심과 기술인 用의 겸비를 가리킨 것 (2) 전체대용의 성과 -사창법을 비롯한 경계법, 황정의 실시 등 일련의 정치, 사회활동 및 예학의 연구 2) 사창법의 ... 인륜적 의의 강조, 향촌공동체의 기반을 공고히 할 것을 강조 -경계안 제출 : 토지구획을 새로이 할 것을 내용으로 함 4) 인륜과 전고에 걸친 방대한 예학체계를 구상 -《의례경전통해
사상 계보 그리기의 어려움?, 내일을 여는 역사 20, 내일을여는역사재단, 2005. 김윤정, ?18세기 예학 연구 ? 낙론의 예학을 중심으로?, 한양대 박사학위논문, 2011. ... 또한, 낙론계 내부에서도 북학 사상으로 나아간 것은 박지원, 홍대용 등 소수의 인물뿐으로, 이들이 북학 사상을 발전시킨 요인은 조선성리학이 아니라 서학 등 다른 데 있을 거라는 비판이다 ... 이들의 사상은 사람간의 차별을 희석시키고, 기존의 명분론에 얽매이지 않고 외부 세계에까지 관심을 가질 수 있는 바탕이 되었다. 3.
원성실성을 3성이라 한다. 3성설은 중관사상의 공(空)?가(假)?중(中)을 유식사상으로 해석한 것이다. 아래에 3성설의 관계를 요약하였다. ... 그는 예를 지고의 가치로 여겼고, 그의 예학적 목표는 계층윤리를 극대화하는 것이었다. 계층윤리는 곧 개체들간의 서열들을 통한 전체의 통일로 귀결된다. ... 그는 예학의 대가로 ‘예는 가깝고 먼 것을 정하고 믿고 못믿음을 결정하며, 같고 다름을 구별하고, 옳고 그름을 밝히는 기준이다.’하여 지고의 가치관으로 예를 중시했다.
이와 같은 서원건축은 고려 때부터 성행을 한 음양오행과 풍수도참사상에 따라서 수세, 산세, 여세를 보아 합당한 위치를 고려하여 건축하였다. ... 이와 같은 것은 도동서원뿐만 아닌 예학의 시대에 지어진 서원 건축과 성리학적인 건축들의 이상이었다. 도동서원은 급한 경사에 터를 닦아서 석축이 비교적 많다. ... 입구에 도동서원에 대한 소개와 돌계단으로 서원을 올라 갈 수 있게 되어 있다. 16세기 중반 곳곳에 서원이 세워지기 시작할 때 퇴계 이황과 한훤당의 외증손자이자 예학에 밝았던 한강
하지만 이러한 예학의 강조와 명분론의 강화가 유학의 경직성과 배타성을 낳게 되었고 다른 학문에 대한 멸시와 차별로 포용성도 잃게 되었다고 생각한다. ... 유교는 결국 고려와 조선의 왕조의 정치적 통치 질서를 수립하는 기초가 되었지만 여전히 신분질서에 기초한 봉건적 사상을 지탱하는 장치로서의 한계점을 보인다고 생각한다. ... 즉, 성리학은 조선 후기 사회 문제 해결에 한계를 보였지만 그러나 지배층은 사회 질서를 유지하기 위해 성리학에 집착 하였고 성리학 이외의 다른 사상이나 학문을 배척하였다는 것이다.
조선 시대 성리학의 이기심성론에 대해서, 예학의 성립에 대해서, 인성과 물성의 동이론 대해서는 수많은 연구가 있는데 정작 이러한 논의가 이루어질 수 있었던 성리학이 언제 어떻게 유입되었는지는 ... 그 뒤로 고려에서 후진을 양성에 힘써서 이제현·박충좌(朴忠佐)·이곡(李穀)·이인복(李仁復)·백문보(白文寶) 등 많은 문인을 배출하였으며 도학과 예학을 발전시키는 데 크게 공헌하였다. ... )의 성리학(性理學) 유입과 성리학의 교조주의 때문이라고 생각하게 되어서 이러한 문제의 원인이 되는 성리학이 어떻게 우리나라에 유입되었는지, 성리학이 어떻게 우리나라 주류 학문과 사상의
Englewood Cliffs, n.J., 1965. 1) 신득연은 『가례언해』 발문에서 “家禮諺解, 乃先君晩年所撰也.”이라고 말하며 신식이 언해하였음을 밝히고 있다. 2) 고영진, 『조선중기예학사상사 ... 『가례언해』의 수용 『가례언해』를 비롯한 예학서와 같은 서적들이 문화적으로 어떻게 수용되었는가를 보기 위해서 가장 좋은 방법은 해당 서적을 직접 언급한 기록을 찾는 것이다. ... 그렇다면 예학서의 언해는 어떠한 의미를 가지고 있을까? 『가례언해』는 대중에게 유통되는 다른 유학 서적과는 분별점을 가지고 있는데, 바로 실천을 가능하게 하는 표본이라는 점이다.
본질을 탐구하는 학문(추상적, 관념적) = 현실과 동떨어진 학문 ◎ 조선 학문의 경향 15C 체제교학 16C 성리학적 실천 윤리의 적극적인 실천 활발한 성리학적 이론논쟁 17C 예학의 ... 차자의 며느리가 죽을 경우 대공복(大功服) → 9개월 남인 ◎ 장자의 며느리가 죽을 경우 기년복 → 1년 현종 ◎ 효종을 차자로 봐서는 안 된다고 공표하면서 남인의 손 → 기년복 ◎ 예학적 ... : 북송말기 중국에서 신유학이 새로운 사상적 조류로 등장하면서, 신유학자들은 당시에 유행하던 불교와 도교를 비판하여 자신들의 정체성을 구축하였다.
