신라의 아미타신앙에 대하여 *목차* 1. 머리말 4. 신라 하대 아미타신앙 2. 신라 아미타신앙의 수용 5. 맺음말 3. 신라 중대 아미타신앙 1. ... 지금까지 진행되어 온 신라의 아미타신앙에 관한 연구를 보면 아미타신앙의 사회적 의의에 관심을 기울인 연구)는 경덕왕 대에 신앙사례 및 아미타상의 조상이 집중되어 있는 점에 주목하였고 ... 본 논문에서는 중국으로부터 아미타신앙이 어떻게 수용되었는지를 살펴보고, 아미타신앙이 중대 성행하게 된 배경과 함께 중대와 하대에 이르기까지 전반적인 아미타신앙의 추이와었다.
불교의 다양한 신앙 중 가장 널리 받아들여져 불교 대중화와 밀접한 관련을 지닌 것은 아미타신앙이라고 할 수 있다. ... 아미타신앙은 현재 서방 극락세계에 머물고 있는 아미타불(阿彌陀佛)의 근원에 근거하여 악업을 지은 사람조차도 죽기 직전의 칭명염불(稱名念佛) 등에 의해 극락에 왕생할 수 있음을 믿고, ... Ⅰ. 머리말 Ⅱ. 불교 대중화와 阿彌陀信仰의 受容 Ⅲ. 阿彌陀信仰 盛行의 背景 Ⅳ. 阿彌陀信仰 事例 分析 1.
나무아미타불이라는 말의 ‘나무’는 ‘귀의’ 혹 신앙이란 의미로서 아미타불을 신뢰한다는 뜻이다. Ⅳ. 불교와 민간신앙 신라 시대의 불교를 보면 크게 3기로 구분할 수 있다. ... 불교와 보살 및 아미타불 Ⅳ. 불교와 민간신앙 Ⅴ. 불교와 결혼 Ⅵ. 불교와 헤르만헤세 Ⅶ. 불교와 동해해역 Ⅷ. 불교와 정혜결사운동 1. ... 불교와 터미널케어, 불교와 불법, 불교와 보살 및 아미타불, 불교와 민간신앙, 불교와 결혼, 불교와 헤르만헤세, 불교와 동해해역, 불교와 정혜결사운동 분석 Ⅰ.
의상의 신행은 낙산사 창건 설화에 나타난 관음 신앙과 부석사 아미타불)의 봉안으로 알 수 있는 아미타신앙)이다. ... 현실의 고난에서 구제하려는 관음 신앙과 극락 왕생을 희구하는 아미타신앙이 융합적이고 습합(習合)적인 형태로 나타난 것이다. ... 화엄종찰에 아미타불이 모셔져 있는 이유는 Ⅱ-1 부석사 창건배경과 아미타신앙에서 서술하였기에 생략토록 하겠다.
신라 아미타신앙의 성격 신라 중대 아미타신앙의 성격을 보면 첫째, 아미타신앙은 국왕으로부터 노비에 이르는 모든 계층에 보급되어 있었다. ... ◎아미타여래사상 1. 불교의 대중화와 아미타신앙의 수용 신라에서 불교가 민간사회에 먼저 수용되고 법흥왕 14년 국가에 의해 공인되면서 새로 수용되었다. ... 둘째, 신라 중대의 정토 사상 및 아미타신앙은 현실긍정적인 성격이 강하게 나타나고 있었다.
阿彌陀佛 신앙과 극락 왕생 (2p) (1). 아미타불 신앙 (2). 극락왕생 Ⅲ. 淨土 염불수행 (5p) (1). 정토신앙의 요체 (2). 정토염불 수행의 사상적 근거 (3). ... 결론 이상과 같이 정토신행과 관련하여 아미타불 신앙과 극락왕생, 그리고 정토염불수행과 관련된 본원에 대하여 관략하게 살펴보았다. ... 현세이익을 얻기 위한 신앙이나 기원은 오늘날에도 일반적이지만 돌아보면 이기적인 욕망을 채우기 위한 기원이나 신앙인 경우가 많다.
원래 光明皇后의 십일면관음 신앙은 아미타신앙과 결합한 신앙으로, 8세기에 제작된 東大 寺아미타당상이나 紫微中臺畵像本尊도 황후의 아미타신앙 과 밀접하게 관련하고 있으며 陀羅尼集經에서 ... 그런데 본 상에 관해서는 지금까지 光明皇后연고인 東大 寺아미타당에 안치된 檀像十一面觀音像(현존하지 않음), 혹 은 紫微中臺十一面悔過所의 畵像本尊(현존하지 않음)의 模刻 이라고 하는 ... 또한 法華寺像의 풍동표현 이나 광배 장식은 光明皇后의 십일면관음신앙의 성격을 전해 주고 있다고 보이기 때문에 이와 같은 특수한 표현은 紫微中 臺畵像本尊등에서 이미 채용된 표현을 法華寺像
한국고대의 불교교육사상 1) 아미타신앙과 고대 교육 아미타신앙은 불교 정토(淨土) 사상의 하나이다. ... 아미타 정토 신앙의 주 신앙대상은 아미타불이며 무량광불(無量光佛) 또는 무량수불(無量壽佛)이라 한다. 즉 빛이 역되기도 한다. ... 이러한 미륵신앙이 우리나라에 들어와서 아미타신앙, 관음신앙과 더불어 대중 불교 신앙으로서 고대 서민 문화와 예술 등에 큰 영향을 끼쳤다.
이를 통해 당시 아미타신앙 및 조상활동이 기층사회 에도 여전히 성행하였으며, 새로운 성취 또한 이룩한 것을 알 수 있다. ... 우선 태원 영녕사에 있는 명대 아미타불48원도상은 태원현과 태곡현의 승속 공양인들이 출자하였으며, 남송 왕일휴가 엮은 불설대아미타경 을 근거로 하고 있다.
동화사의 또 다른 매력적인 점은, 불교 뿐만 아니라 우리의 토속신앙과 관련된 공간을 만날 수 있다는 것입니다. ... 이곳에는 아주 특별한 부처님 3분이 계신데요, 바로 석가모니, 약사여래불, 아미타불입니다. ... 이 세분은 한국에서 가장 사랑받는 부처님들이신데, 아미타불은 죽음 이후의 세계인 극락을 담당하고, 약사여래불은 질병을 고쳐준다고 합니다.
이러한 불탑신앙이 정토신앙으로 가며 더욱더 엘리아데의 주장과 유사해져간다. 아미타경의 두 문구를 분석하며 엘리아데의다. ... 정토신앙은 법장비구가 48대원을 이룬 후 아미타부처님이 되어 극락세계를 건설하시고 중생들을 구제하고자하는 경전이다. ... 시간이 점차 지나가고 신격화된 부처님은 아미타불 신앙이 되어 귀의라는 형태의 통과의례를 통해 ‘서쪽으로 십만 억 불국토를 지나서 있는 극락세계’를 가는 것이다.
현재 서방 극락에 머물며 설법하고 있을 아미타불에 대한 신앙 → 특히, 관음신앙과 아미타신앙은 신분과 관계없이 소리 내어 염불하는 것만으로도 현실에서 소원을 이루거나 죽어서 고통 ... 고구려의 경우 미륵보살이 머물고 있는 도솔천에 태어나기를 기원. - 관음보살과 약사불 : 질병과 전쟁, 도적 등 현실의 고통에서 벗어나도록 도와주는 보살에 대한 신앙 - 아미타불 : ... 없는 극락에 태어날 수 있다고 함으로써 불교대중화에 이바지 * 불교대중화의 영향 - 미륵보살이 머무는 도솔천과 아미타불의 극락의 존재는 사람들에게 사후세계에 대한 생각을 바꾸게 함
미륵과 미타가 함께 조성되거나 함께 신앙되는 경우는 법상종이 개창되기 이전인 7세기 중엽 이전에 나타나고 있기 때문에, 미륵과 미타의 병존, 혹은 미륵과 미타를 함께 신앙하는 신앙형태가 ... 두 불상에서 유추해 낼 수 있는 중요한 두 가지를 꼽았는데 첫째로 여기에서 신라 법상종의 성립 문제를 해결하는 실마리를 찾고자 했고, 두 번째로 두 불상에서 신라 초기 법상종의 신앙 ... 본 고에서는 감산사 미륵, 아미타불상의 명문을 통해 신라 법상종의 성립과 두 상의 제작연대에 대한 문제제기를 하고 있는 문명대 교수의 「신라 법상종의 성립문제와 그 미술」, 아미타불상의
당시 신앙적으로 받아들여졌던 미륵신앙, 관음신앙, 아미타신앙 등이 모두 불국사에 반영되어 있다. ... 교학적으로 유가계불교 및 화엄계불교가 양대산맥을 이루었으며 신앙적으로는 미륵신앙, 관음신앙, 아미타신앙 등이 공존하였다. 3기에는 새로운 사조인 선종이 유입되었다. ... 신라가 통일되고 난 이후에는 민중들도 수도하면 아미타불의 정토에 들어갈 수 있다고 보는 정토신앙이 크게 활성화된다.
우리나라의 고승 우리나라의 고승 원효 종파의 통합을 강조하는 화쟁을 주장 아미타불만 외우면 누구가 극락에 갈수 있다고 하는 아미타신앙을 전파 의상 우리나라에 화엄종을 도입한 인물 ... 누구가 극락에 갈수 있다고 하는 아미타신앙을 전파하였습니다 ●화엄종을 도입한 의상 신라의 승려 원효와 같은 시기에 살았던 의상은 우리나라에 화엄종을 도입한 인물입니다. ... 이것을 가지고 곳곳에서노래하고 춤추며 교화하니 가난하고 무지한 사람들까지 모두 부처를 알고 나무아미타불을 외우게 되었다 원효는 종파의 통합을 강조하는 화쟁을 주장하고 아미타불만 외우면
따라서 언어의 표현을 넘어 불, 권 등의 동작에 의한 선수행의 지도가 있게 된 것. 2) 정토사상 (1) 정토신앙의 발생 ▶ 정토사상 : 아미타불의 본원력에 의지하여 정토의 실현을 ... . ▶ 소승불교, 대승불교를 망라하여 화엄종의 일심법계관, 천태종의 일심삼관, 법상종의 오중유식관, 심지어 타력신앙이라 불리우는 정토종의 교의에도 선적 요소가 내포되어 있음. > 모든 ... 추구하는 제반이론과 방법. > 유신론적 종교 사상과 비슷 > 타력교적 ▶ 정토사상의 대표 경전 > 구라마집역 아미타경 > 강승개역 무량수경 > 강량야사역 관무량수경 ▶ 정토사상은 이러한
원왕생가 10구체 향가 극락에서 다시 태어나기를 바라는 마음을 노래 아미타신앙을 바탕 1행에서 8행까지--- 화자와 달의 대화를 내용 문무왕때에 광덕이 지은 작품 10구체 향가인 ... 원왕생가에서는 '달'로 하여금 서방의 극락 정토를 주재하는 아미타불에게 자신의 뜻을 알리도록 청원을 하고 있습니다. ... 원왕생가에 나오는 무량수불은 서방정토에 있는 아미타불로서, 이 부처에게 간절하게 기원하면 극락 세계에 간다고 합니다.
불교 신앙문에서 타력 신앙의 중심 부처로, 불교에서는 먼 곳에 계시는 분이 아니라 극락정토는 멀리 서방세계에 있으나 가까이 부처님을 생각하거나 섬기는 사람 마음에 통해 있다고 말하며 ... 것으로 아미타로 음역했다. ... 대승불교에서 서방정토 극락세계에 머물며 법을 설한다는 부처인 아미타불은 무한한 수명을 가진것이라는 산스크리트의 아미타유스 혹은 무한한 광명을 가진것이라는 아미타브하라는 말에서 온
