{의 십게송과 선시 의 십게송과 선시 - 廓庵禪師의 를 중심으로- { Ⅰ. 서언 Ⅱ. 곽암선사의 Ⅲ. 修禪 과정의 십게송과 선시 1. 인지과정의 게송과 선시 2. ... 수행과정의 게송과 선시 3. 오도과정의 게송과 선시 4. 시법과정의 게송과 선시 Ⅳ. 십게송의 불교문학적 가치 Ⅴ. 결어 조 태 성*{ * 전남대학교 박사과정 Ⅰ. ... 修禪 과정의 십게송과 선시 전술했듯이 선종 는 10장의 그림이 선 수행에 있어서의 각각의 의미와 제목을 가지고 있다.
그래서 대엽조나 같은 새로운 속악이 만들어졌다고 볼 수 있다. ● 불교의 게송 = 게송은 겉으로 보면 한시와 유사한 형태를 취하고 있으나 불교와 밀접한 관계가 있어 한시와는 다다. ... - 시가의 제목에 ‘육가’, ‘육곡’이나 2의 배수인 ‘십이곡’, 그의 절반인 ‘삼곡’등 두보에 대한 언급은 없으나 문천상에 대한 언급이 많고 김시습의 엄청난 문천상에 대한 관심 때문이다 ... 그 중 단가 = 고려속요, 게송, 무가를 살펴봄 ● 고려속요 = 향당의 음악 중 단형가요는 고려속요 중 일부 노래인데, 그중 을 검토해 볼 것이다.
십이연기 정답 : 팔정도 17. 다음 중 정업(바른 행위)의 구체적 항목으로 틀린 것은? 1. 음란한 행위로부터 떠나는 것 2. 산란한 마음으로부터 떠나는 것 3. ... “마음이 생겨나니 갖가지 법이 생겨나고, 마음이 없어지니 동굴과 무덤이 둘이 아니네.”라는 게송과 관련이 깊은 신라 시대 고승은? 1. 자장 2. 원측 3. 원효 4.
십지품?과 ?입법계품?만이 범어로 전해지며, 한역본으로는 크게 3종류가 전해진다. ... 금강당보살 등이 부처님의 가피를 입어 10회향위의 인과 법문을 게송으로 찬탄하는데, 이는 10회향을 이루어 중생상을 여의고, 10지위의 법을 원만히 이루도록 준비하게 한다. ... 십지품?이나 ?입법계품?처럼 이미 별도의 경전으로 유통되고 있던 품들을 모아 편집한 경전인 것이다. 이후 화엄경?은 서역승들을 통해 전래 및 번역되었는데, 현재 범본은 산실되어 ?
≪화엄일승법계도 華嚴一乘法界圖≫ 1권, ≪백화도량발원문 白花道場發願文≫ 1편 등이 있으나, 지금까지 전해오는 것은 ≪법계도≫와 ≪백화도량발원문≫ 그리고 ≪일승발원문 一乘發願文≫의 게송 ... 의상이 남긴 저술 중 화엄관계의 저술은 ≪십문간법관 十門看法觀≫ 1권, ≪입법계품초기 入法界品? ... 사법계(四法界)·십현연기(十玄緣起)·육상원융(六相圓融)·상입상즉(相入相卽) 등은 이 무진연기를 설명하는 화엄사상의 골자이다.
의상스님이 글자를 연결하여 게송(偈頌)이 되게 하려고 며칠 동안 문을 걸고 글자를 연결해 맞추어 마침내 30구(句)를 이루니 삼관(三觀)의 오묘한 뜻을 포괄하고 십현(十玄)의 아름다움을 ... 그는 우리나라 화엄종의 기초를 연 사람으로서 화엄십찰의 건립자이다. ... 의상스님이 귀국할 때 바다에 몸을 던지며 '용으로 변하여 대사를 모시고 불도사(岬寺), 국신사(國神寺), 청담사(靑潭寺) 등을 ‘화엄십찰(華嚴十刹)’이라고 한다.
직지심체요절은 백운 경한이 부처와 조사(祖師)의 게송(부처의 공덕이나 가르침을 찬탄하는 노래), 법어(정법을 설하는 말이나 불교에 관한 글)등에서 선(禪)의 요체를 깨닫는 데 필요한 ... 전 , 영주 부석사 무량수전, 예산 수덕사대웅전 (2) 석탑 ① 신라 양식 계승 + 독자적 조형 감각 → 다양한 형태, 다각 다층탑 유행 ② 원 불탑 양식의 영향: 개성 경천사지 십층석탑
십이연기(十二緣起) 연기설(緣起說)을 12의 지분(支分)으로 정리한 것. ... - 석가모니 부처에게 보살들이 다음과 같이 게송하다. ... 석가모니 부처의 열 가지 명칭을 여래십호(如來十號)라 함. 각각의 명칭은 여래(如來), 응공, 정편지, 명행족, 선서, 세간해, 무상사, 조어장부, 천인사, 세존.
십난다. ... 화엄경에서 가장 중요하게 여기는 게송으로, 삼세불은 과거불·현재불·미래불을 가리킨다. ... 실차난타가 번역한 《80화엄경》 보살설게품에 다음과 같은 4구의 게송이 나온다. "만일 어떤 사람이 삼세 일체의 부처를 알고자 한다면, 마땅히 법계의 본성을 관하라.
九世十世互相卽 (구세십세호상즉) : 구세 십세가 서로들 그것이면서. ... 법계도의 형태는 원래 흰색 바탕에 검은 색의 글씨로 게송을 적고 붉은 색의 선이 게송의 진행방향을 나타내는 것이었는데, 이는 각기 물질세계인 기세간(器世間)과 수행의 주체인 중생세간 ... 게송의 앞에는 법계도 제작의 의도를 적고 뒤에는 법계도의 의미를 설명한 석문(釋文)을 붙였다.
십불(十佛)은 중생, 국토, 업근(業根), 성문(聲聞), 독각(獨覺), 보살(菩薩), 여래(如來), 지(智), 법(法), 허공 등 법계(法界) 불신(佛身)을 십불(十佛)이라 한다. ... 진리와 경계(境界)가 혼연 일체 되어 나뉘어 있지 않는 것이 우리의 진성(眞性)이다. ▶ 십불보현대인경 (十佛普賢大人境) 십불(十佛)과 보현(普賢)의 경계가 동일한 대인(大人)의 경계이다 ... 게송과 의 많은 부분이 지엄의 사상에 기초하고 있지만, 중국 화엄학과 달리 ?수행?
마침내 30구를 이루니 삼관(三觀)의 오묘한 뜻을 포괄하고 십현(십현)의 아름다움을 드러내었다. 그러나 이와는 조금 다른 설이 『원상록』에 전한다. ... 법성게에서는 화엄법계가 사사무애법계로서 십현연기, 육상원융의 모습인 소이를 법성, 해인 삼매, 구래불을 통해 성기 세계임을 잘 드러내고 있다. ... 법계도의 게송은 진리의 실재를 서술한 '자리행(自利行)'과 진리의 공덕을 서술한 '이타행(利他行)' 그리고 진리를 증득하는 과정을 서술한 '수행(修行)'의 3부분으로 구성되어 있다.
문수보살의 요청으로 현수보살이 3백 57게송으로 믿는 공덕을 찬탄하고, 다시 한량없는 큰 작용을 들어 열 가지 삼매를 말하며 교묘한 비유로 깊은 뜻을 말하였고, 끝으로 법이 깊고 얕은 ... 법심으로서 미묘한 덕을 나타낸 것은 경의 근원을 보인 것이고, 다음에 불 보살들과 세계와 중생들의 광대하고도 그지없이 장엄한 것을 서술하는데, 열세계보살의 물음에 대하여 문수보살도 게송으로 ... 이 품은 부처님이 성도하신 보리수를 떠나지 않고 수미산 꼭대기 제석천궁에 올라가서 걸림 없이 화신을 나타내는 일을 보이셨는데, 제석천왕이 게송으로 부처님을 찬탄하였다. 14) 수미정상게찬품
서울여관, 신흥이발관, 육천육백육십육 이 규정에는 상당한 문제가 있다. 첫째, 이 규정자체가 분명하지 않다는 것이다. ... 게송(偈頌) 게시판(揭示板) 휴게실(休憩室) 제8항은 소리와 표기와 일치하지 않음을 보여주고 있다. 본 항의 '계수, 사례, 연몌, 폐품'은 현실발음과 차이가 있다. ... 그런데, 단서 규정에 '게송, 게시판 휴게실' 등의 '게'를 본음대로 적는다고 하였는데, 이 '揭, 偈, 憩'의 본음은 '계'이며 본음대로 적게 되면 '계송, 계시판, 휴계실'로 된다
예) 게송, 게시판, 휴게실 육계장→육개장 발음 상 ‘ㅖ’와 ‘ㅐ’가 비슷하기 때문에 이를 혼동한 것으로 생각된다. ... 예) 곧돌아오마 (x) -> 곧 돌아오마 (o) 부디건강해라(x) -> 부디 건강해라(o) 어서오십시오(x) -> 어서 오십시오(o) 꼭성공하기를 (x) -> 꼭 성공하기를 (o) ... 마추다 가십시요→가십시오 '이다', '아니다' 어간에 붙어 어떤 사물이나 사실 따위를 열거할 때는 연결어미 '-요'를 써야 한다.
허공의 새 발자국 말하기도 보이기도 어려우니 십지의 깊은 이치 이와 같아 마음으로는 알지 못하네 이해 십지품의 십은 다함없고 가장 원만하며, 아귀를 맞추어 일주한 완전수이고, 지는 ... 금강장 보살께서는 사방을 관찰하고 대중으로 하여금 깨끗한 믿음을 키우고자 게송으로 설하셨다. ... 게송 중의 단 한 줄, ‘허공의 새 발자국’ 때문이다. 무심코 페이지를 넘기다가 이 한 문장 때문에 도대체 뜻이 뭔지 고심하게 만들 정도였다.
