통일신라 화엄종과 부석사 -목차- { Ⅰ. 의상과 화엄사상 1. 통일기 신라사회와 의상의 활동 2. 의상 화엄의 지향 3. 화엄사상의 역사적 의의 Ⅱ. ... 신라 하대의 중창 의상의 제자인 신림 이후 부석사는 인적, 물적 측면에서 차츰 변화했다. 신림은 훌륭한 제자를 많이 배출하였으며 부석사의 화엄종을 크게 중흥시켰다. ... 화엄종의 본찰인 부석사는 신라 하대에는 대석단 위에 세워진 거대한 가람으로 많은 대중들이 생활하는 곳으로 변하였고 승려가 되기 위해 처음 출가하는 곳으로 유명해졌다.
●통일신라시대의 화엄종 통일신라시대의 교종에서 가장 대표적인 종파는 화엄종입니다. 화엄종에서 기본으로 삼는 경전은 화엄경입니다. ... 교종 5개의 종파 열반종 계율종 화엄종 법성종 법상종 통일신라시대의 교종 5개 종파에는 교종 중에도 열반종과 계율종을 비롯하여 ?화엄종?· 법성종 · 법상종이 있었습니다. ... 통일신라에서 화엄종이 발달을 하는 가운데 8세기에 신라의 승려 심상은 일본에 건너가 화엄교리를 가르쳤습니다.
●고려시대의 화엄종 고려전기에는 통일신라시대에 이어서 화엄종이 발달을 했고요 법상종도 귀족세력의 후원을 받으면서 발달을 하였습니다. ... 통일신라 말의 불교 종파 교종---5교 귀족층 사이에서 발달 열반종, 계율종, 법성종, 화엄종, 법상종 선종---9산 지방호족의 후원을 받으면서 발달 가지산문, 동리산문, 사자산문, ... 화엄종은 통일신라 문무왕 시기에 의상대사가 중국으로부터 들여왔고요 초창기에는 주로 경북북부와 강원도 지역을 중심으로 발달을 하게 됩니다.
의상 신라의 승려 원효와 같은 시기에 살았던 인물 우리나라에 화엄종을 도입 부석사에서 화엄종의 터를 닦음 우리나라의 화엄종은 영주의 부석사에서 처음으로 전개가 되었고요 주로 경북북부와 ... 도입한 의상 신라의 승려 원효와 같은 시기에 살았던 의상은 우리나라에 화엄종을 도입한 인물입니다. ... 의천 교종과 선종을 통합하여 해동천태종을 창시 속장경 간행 일연 삼국유사를 저술 지눌 돈오점수를 주장 조계종을 창시 ●신라의 승려 원효 신라의 승려 원효는 계율을 어기고 설총을 낳은
내가 방문한 부석사는 신라(新羅) 문무왕(文武王) 16년(676) 해동(海東) 화엄종(華嚴宗)의 종조(宗祖)인 의상대사(義湘大師)가 왕명(王命)으로 창건(創建)한 화엄종의 수사찰(首寺刹 ... 천년 고찰의 신비 부석사와 삼층석탑 화엄종의 고장 영주를 가다 경북 영주시 부석면에 위치한 부석사(浮石寺)를 방문 하였다. 새벽에 기차를 타고 안동을 출발하여 영주역으로 갔다. ... 대사가 당(唐)나라에 유학하고 있을 때 고종(高宗)의 신라 침략 소식을 듣고 이를 왕에게 알리고, 그가 닦은 화엄의 도리(道理)로 국론(國論)을 통일(統一)하여 내외(內外)의 시련을
태백산의 부석사는 신라 화엄종 종찰(宗刹)로서 신라화엄 창립자 의상의 적통을 계승하면서, 신라 불교계를 주도했다고 한다. ... 특히 통일 신라의 경우에 화엄종은 가장 주도적 위치에 있던 불교종파였다. ... 화엄사는 화엄종의 중심사찰로서 많은 고승들이 그에 머물면서 화엄사상을 펼쳐나간 장소이기도 하다.
의상이 도입한 화엄종화엄종은 신라 하대에 대두된 의상계를 중심으로 하여 전개가 되었습니다. ... 화엄종은 신라 말 선종이 세력을 확대하면서 위축되는 경향을 보였지만 고려전기까지 꾸준한 생명력을 발휘하였습니다. ... 신라 말 선종이 세력을 확대하면서 위축되는 경향을 보였던 화엄종은 고려전기에는 왕실의 후원을 받으면서 크게 발전을 하게 됩니다 왕실의 후원을 받으면서 크게 발전을 하였던 화엄종은 왕권강화에
중국 화엄종의 제2조인 지엄스님께 화엄학을 공부한 후 귀국하여 제자들에게 화엄경을 가르쳤는데 화엄종의 도량은 영주에 부석사를 창건하였다. ... 이 시기에 의상의 화엄종과 진표의 법상종의 등장하였고, 더 나아가 9세기가 되었을 때 고승비가 건립되었던 시기가 된다. 삼국 통일 이후 의상스님에 인하여 화엄종이 개종 되었다. ... 신라의 화엄학은 새로운 사조로서 화엄학을 유입하였다는 시각에서 볼 필요가 있었다. 그리고 원효스님은 당나라에 유학을 가지 않고, 법성종을 분황를 건립하였다.
전남 구례군 마산면에 위치하는 화엄사는 신라 경덕왕 13년(754) 황룡사 승려 ‘연기조사’의 발원으로 건립된 화엄종 사찰로 ‘도선국사’가 도참설에 의해 중창하였고, 조선시대 ‘벽암각성 ... 쌍계사는 723년(신라성덕왕 23년)에 의상대사의 제자인 삼법이 창건하였다. 지리산 쌍계사는 대한불교조계종 제13교구의 본사로 43개의 말사를 관장하며 4개의 부속 암자가 있다. ... 화엄사 대웅전은 각황전과 함께 화엄사의 주불전으로 1636년에 중건되었다.
이는 8세기에 화엄종과 선종 사상이 처음으로 지리산에 자리 잡고 발전하였음을 나타낸다. 그 이후 신라 말기에는 실상사와 쌍계사 등이 지어지며 다양한 선종 사찰이 지리산에 생겼다. ... 이는 고려 시대에 법상종 세력의 진출과 화엄종 세력의 쇠퇴, 그리고 조계종의 발전을 의미한다. ... 지리산에 불교가 정착하기 시작한 시기는 통일신라시대인 8세기 이후로 추정된다. 현재까지 남아있는 유물과 기록을 토대로 볼 때, 최초의 사찰로는 화엄사와 단속사 등이 있다고 한다.
신라에 화엄사상을 전한 의상 의상은 문무왕때에 당나라에 가서 중국 화엄종의 2대조인 지엄으로부터 화엄사상을 배웠습니다. ... 의상이 신라에 화엄종을 전파하면서 화엄사상이 널리 퍼지는 가운데 부석사를 비롯하여 비마라사, 해인사, 국신사, 청담사,옥천사, 범어사, 화엄사, 보원사, 갑사등의 사찰들이 세워지는데요 ... 하나가 곧 일체요 일체가 곧 하나 라는 사상 ★혼란한 신라사회를 통합하는데 많은 도움을 줌 우리나라 화엄종의 시조 의상 ★효소왕때에 입적 ★ 고려?
삼국통일 전후로부터 경덕왕까지, 당나라 불교는 화엄종과 법상종이 성행하였기 때문에 신라에 들어오는 당나라 승려들의 대부분이 화엄과 법상학을 전해주었다. ... 하지만, 혜공왕 이후에는 당나라에서 화엄종과 선종이 흥행하였고, 이에 따라 승려들도 대부분 당나라에서 ‘선’을 배우고 신라로 귀국하였다. ... 고려 전기의 화엄사상 통일 신라 말 선종이 널리 알려지게 되고, 의상의 제자들인 화엄종 문도들은 서로 다른 법통을 주장하며 대립하게연기’에 더 비중을 두었고, 북악 사상은 ‘연기’
양양군 강현면에 있는 낙산사는 통일신라의 승려 의상이 창건한 사찰인데요 의상이 화엄종을 전파하는 중요한 역할을 하던 곳입니다. 양양의 ?낙산사는? ... 낙산사 신라 문무왕 시기에 의상대사에 의해 창건 헌안왕 시기에는 범일국사가 중창 조선 초기 세조연간에 중창 화엄종을 전파하는 중요한 역할 부속암자 홍련암--- 우리나라의 대표적인 불교성지 ... 양양읍에서 북쪽으로 약 7㎞ 떨어진 곳에 있는 사찰인데요 신라시대에 의상이 세웠습니다.
심상에 의해 일본에 전해진 의상의 화엄 사상은 일본 화엄종을 일으키는 계기가 되게 됩니다. 통일 신라 문화 일본에 전해져 일본 하쿠호 문화 성립에 크게 기여 ... 통일신라 전기에는 범종을 만드는 기술도 뛰어났는데요 . 범종은 절에서 쓰는 큰 종을 말합니다. ... 화엄사상은 중국에서 우리나라로 전해진 후 일본으로 다시 전파가 되는데요 통일신라의 화엄사상은 심상에 의해서 일본에 전해지게 됩니다.
여, 그 대처수단으로 화엄종의 우월성을 주장할 수 있는 이론체계를 수립(성상융회론) - 균여의 화엄사상은 화엄종 안에서 중요 설로 인정받았고, 승과(僧科)의 정설로 채택 * 광종의 ... 의천의 천태종 개창으로 불교의 중심종단은 화엄종, 법상종, 선종, 천태종의 4종단 체제로 운영 2. ... 교종: 기성종단의 대표적인 위치에 있던 화엄종 중심 ?
의상은 화엄종을 영주의 부석사와 강원도의 낙산사를 중심으로 크게 발전 시켰습니다. 의상이 도입한 화엄종은 이후 왕권강화에 많은 도움을 주게 됩니다. ... 문무왕때에 활약한 불교승려 원효 불교가 귀족중심의 불교인데 반발하여 불교를 대중속으로 많이 전파 6두품 출신의 승려 의상 중국의 화엄종을 신라에 도입 진골출신의 승려 ●통일신라의 제도를 ... 문무왕때에 활약한 불교승려인 의상은 진골출신의 승려였는데요 당나라 유학을 마치고 국내로 들어오면서 중국의 화엄종을 가지고 왔습니다.
발달하는 가운데 통일신라 말엽에 크게 성행을 하였던 선종은 위축되었습니다. ... 화엄종 출신의 승려인 대각국사 의천은 송에 유학하고 돌아와서 흥왕사를 화엄종의 본찰로 삼아 법상종을 비롯한 교종 불교의 사상을 융합하고자 하였습니다. ... *고려의 천태종 고려 초기에는 문벌 귀족 사회가 형성이 되는 가운데 보수적이고 귀족적인 성향을 가진 법상종이 화엄종이 발달 하였습니다 보수적이고 귀족적인 성향을 가진 법상종이 화엄종이
고려전기의 대표적인 불교종파 화엄종 법상종 고려시대에 불교는 국가의 지원을 받으면서 발전을 하게 됩니다. 고려전기의 대표적인 불교종파는 화엄종과 법상종입니다. ... 화엄종과 법상종이 주류를 이루었던 고려전기에는 종파간 대립도 심화가 되었는데요 이러한 가운데 불교종파의 통합운동을 하였던 인물은 의천입니다. ... 화엄종은 부로 왕실의 지원을 받으면서 발전을 하였고요 법상종은 귀족들의 지원을 받으면서 발전을 했습니다. 고려시대에는 불교가 대중화 되면서 백성도 널리 불교를 믿었습니다.
- 부석사의 의미 부석사는 신라 문무왕 16년(676년) 에 의상 이 왕명을 받아 세운 화엄종 사찰로, 경상북도 영주시 부석면 부석사로 345의 봉황산 중턱에 위치해 있다. ... 부석사는 의상이 화엄의 큰 가르침을 베풀던 곳으로, 의상을 ‘부석존자’라 칭하고, 그가 창시한 화엄종을 ‘부석종’이라 하는 것에서 그 명칭이 유래되었다. ... 화엄종의 본찰인 부석사는 신라 하대에는 대석단 위에 세워진 거대한 가람으로 많은 대중들이 생활하는 곳으로 변하였고 승려가 되기 위해 처음 출가하는 곳으로 유명해졌다. 04) 고려이후
화엄종은 신라문무왕때에 의상이 중국에서 들여온 종파로서 경북북부지역과 강원도 지역을 중심으로 발달을 하게 됩니다.? ... 고려전기의 대표적인 불교 종파로는 법상종과 화엄종이 있습니다. ... 고려시대의 불교 고려전기의 대표적인 불교 종파--- 법상종과 화엄종 법상종은 주로 귀족들의 후원을 받으면서 발전 화엄종은 왕실의 지원을 받으면서 발달 의천은 교종을 중심으로 선종을
