이 두 인물의 뒤를 이어 프리드리히 다니엘 에른스트 슐라이어마흐를 언급하고자 한다. ... 이러한 사실은 슐라이어마흐의 감정이 바로 이 사랑임을 인지 할 때 내재하게 된다. ... 계몽주의가 종교를 이성의 한계 내에만 규정짓고자 한대 반하여 슐라이어마흐는 그것을 경건의 영역에 한정지었다.
현대 신학 연구 프리드리히 슐라이어마흐 (1768-1834) - 종교적 감정 안에 내재하시는 하나님 프리드리히 다니엘 에른스트 슐라이어마흐. ... 계몽주의에 대한 슐라이어마흐의 반응 슐라이어마흐의 신학은 주로 그가 살던 때의 문화적 상황과 지적 상황에 대한 반응으로 나온 것이다. ... 신학적 반응 슐라이어마흐는 인간의 경험에 기초하는 신학을 시도하려 했다.
그렇기에 예수에 대해서도 하나님과의 벌어진 관계를 극적 사건으로 이어주는 존재가 아닌, 모범적 인간의 수준으로 보게 된다. ... 기독교 신앙은 그리스도 안에 계시된 이 나라가 인류가 추구하는 최고선이라고 파악한다. 즉 신앙이 알고있는 하나님은 사랑이신 예수가 선포한 하나님인 셈이다. ... 구원은 일차적으로 하나님 나라가 이 땅위에 완전히 실현되는 것이다. 결국 기독교는 피안적 종교가 아닌 사랑에 감화된 윤리적 행동을 통하여 세계를 변혁시키는 종교인 셈이다.
이 개념은 슐라이어마흐 신학과 라인홀트 제베르 나간다는 이 명제는 본회퍼가 옥중에서 가진 사색의 중심주제가 되었다.” ... 따라서 그는 ‘교회는 마을 한가운데 서야’ 하며, ‘그리스도인의 삶은 이 세상에서 사는’ 삶이어야 한다는 것이다. ... 그는 정신의학과 신경학의 권위자이고 대학교수인 아버지와 외증조부는 신학자, 외조부는 황제를 모시던 목사이었으며, 그의 친가도 15세기에 저명한 신학자들이 있었으며, 신학의 전통을 이어받은
이 개념은 슐라이어마흐 신학과 라인홀트 제베르 나간다는 이 명제는 본회퍼가 옥중에서 가진 사색의 중심주제가 되었다.” ... 따라서 그는 ‘교회는 마을 한가운데 서야’ 하며, ‘그리스도인의 삶은 이 세상에서 사는’ 삶이어야 한다는 것이다. ... 그는 정신의학과 신경학의 권위자이고 대학교수인 아버지와 외증조부는 신학자, 외조부는 황제를 모시던 목사이었으며, 그의 친가도 15세기에 저명한 신학자들이 있었으며, 신학의 전통을 이어받은
슐라이어마흐를 포함해 위와 같은 접근은 잘못되었다. ... 예수와 사도들이 사용한 신학적인 언어는 그들과 그들의 청중이 이해하는 언어였다. 그리고 이는 오랜 전통의 소산이었다. ... 판 룰러는 신구약의 관계를 하나님의 왕국이라는 하나의 영적인 공통분모로 축소했고, 기독교 사상과 교훈과 관련하여 구약을 신약보다 우월한 수준에 올려놓으려는 시도를 했다.
슐라이어마흐의 감정의 신학과 리츨의 문화감정의 신학을 비교 서술하시오. 1) 슐라이어마허의 감정의 신학이란 슐라이허마허의 신학은 감정의 신학이다. ... 슐라이어마허의 감정의 신학은 19세기 초반 계몽주의에 반발로 인해 나타났다. 그의 신학은 합리주의, 경건주의 그리고 낭만주의를 결합한 감정의 신학 혹은 인간의식의 신학이다. ... 폰 하르낙은 엄격한 학문적인 방법론에 따라 역사라는 수평적인 축 위에서 인간이 니다. 세번째는 접촉점 논쟁입니다.
그후 독일근대 신학자들을 언급하는데 슐라이어마흐, 트뢸치, 칼바르트, 불트만을 언급한다. 자유주의 신학자로 시작하여 다시 계시적 해석을 강조한다. ... 랍비적 유대교, 바우르 오리게네스, 사중적인 성경의미론, 마르틴 루터, 슐라이어마허, 에른스트 트뢸취, 칼바르트, 불트만, 가다머를 언급한다. ... 이는 성서를 학문적인 시각으로 탐구하는 시도이다. 특히 튀빙엔 학파는 역사적인 서술로 그리스도를 재건하자는 목표를 가졌다.
■목차 Ⅰ.들어가면서 Ⅱ.슐라이어마허의 삶과 경력 Ⅲ.슐라이어마허의 상황 Ⅳ.슐라이어마허의 사상 1)종교는 인간에게 필요하다 2)종교론 : 신앙을 멸시 ... 하지만, 저와 여러분은 여기서 신학자 슐라이어마허와 만났고, 미흡하지만 저는 제가 가진 기준으로 슐라이어마허를 나름대로 평가할 수 있습니다. ... ■슐라이어마허와 상황(Context) “슐라이어마허의 사상은 주로 그가 살던 시대의 문화적 상황과 지적 상황 그리고 자신의 성장배경에 대한 반응으로 나온 것입니다.
칼 바르트는 그가 극복하려고 했지만 그럼에도 불구하여 여러 가지 면에서 빚을 지고 있는 슐라이어마흐 이후 가장 중요한 개신교 신학자이다. ... 전 생애 동안 현대 교회의 교부로서 널리 인정받았던 그는 신학에 기여한 대규모적이며 독창적인 공헌 때문에 종종 어거스틴, 아퀴나스, 루터, 칼빈, 그리고 슐라이어마흐와 함께 분류되곤 ... 이 세상에 대한 하나님의 사랑은 철저하게 자유로울 때에만 은혜로울 수 있다. 하나님과 이 세상의 관계가 가지는 은혜성이다.
큉은 대단히 많은 부분에서 바르트에게 의존하는 한편, 슐라이어마흐와 틸리히의 전통에 서 있다. ... 그 곳에서만 지냈던 칸트와는 달리 헤겔은 자신의 받은 교육과 전문가로서의 경력이 중부 유럽의 여러 도시들을 옮겨 다녔다 프리드리히슐라이어마흐 (FriedrichSchleiemacher ... 틸리히의 기본적 가정들 가운데 하나는 신학은 변증적이어야 한다는 것이다.
여성 신학은 슐라이어마흐에게로 회귀하는 그와 같은 모든 신학의 긴 대열 맨 마지막에 위치한다. ... 그러나 슐라이어마흐나 그의 추종자들과는 대조적으로, 여성 신학자들은 신학을 결정짓는 용인이 될 수 있는 어떤 ‘보편적 인간의 경험’ ―하나의 종교적 선험(a priori) ―을 발견코자 ... 것이라고 결정하는 것들이라고 주장했다.
또 불트만은 슐라이어마흐(F. Schleiermacher)의일축했다. ... 첫째, 토착화는 기독교 신앙의 한국화이다. 둘째, 토착화는 토착문화의 복음화이다. ... 한국교회에서 긍정적인 토착화는 이루어져야 한다고 하는 데에는 재론의 여지가 없을 것이다. 이에 필자는 토착화에 대한 두 가지 제안을 하고자한다.
이런 변화의 바람의 근원지는 칸트의 순수이성 비판으로부터 출발하지만 신학적인 부분에서의 출발점은 바로 슐라이어마흐로부터 이다. 슐라이어마흐는 특히 낭만주의의 영향을 많이 받았다. ... 현대 신학은 왜 슐라이어마흐로부터 출발 했다고 말하는가? 그럼 다시 말해 현대신학이라는 것은 어떤 신학이고 그 출발점은 무엇인가? ... 또한 슐라이어마허는 현대의 정황에서 신학이 어떻게 가능하고, 현대 과학과 사상의 도전에도 불구하고 기독교는 특징을 설명 하시오 19세기 신학이 계몽주의의 의한 경험적이고 인간 중심
자유주의신학의 아버지인 슐라이어마흐(Schleiermacher)의 정신이 이곳을 강타한 이후 선교는 점차 그들과 멀어졌고 이때를 틈타 이슬람이 상륙한 것이다. ... 이슬람의 성장은 세계에 있는 다른 나라의 것이 아니라 우리나의 현실 적인 문제이다. ... 이런 추세라면 2020년에 한국은 신생아 3명 중 1명이 혼혈아동이 될 것이라고 예상한다. 한국은 지난 2008년에 신생아 출산율이 1.19였다.
하나님은 기꺼이 우리의 하나님이 되고자 하시며 우리를 자신의 소유로 삼고자 하신다. 슐라이어마흐가 인간에 대하여 매우 큰 소리로 말하면서 하나님의 대하여 말하려고 ... ‘믿음의 유비’를 ‘존재의 유비’라는 해묵은 개념과 대비시켰다. 바르트의 신학은 그리스도 중심적이며 삼위일체적인 신학이다. ... 예수 그리스도는 하나님의 독특하고 탁월한 자기 계시로서, 하나님과 동일하시고 그러므로 진정 인간이며 동시에 진정 신인 것이다.
슐라이어마흐는 이 두 가지 대안들을 대신하여, 신학을 하나님에 대한 인간의 경험의 인간적 성찰로 간주함으로써 신학의 전혀 새로운 길도였다. ... 슐라이에르마흐 신학에 있어서 기독교 교리는 일차적으로 또는 전적으로 성경에서만 도출되지는 않는다. 오히려, 모든 교리들은 ?반드시 그리스도인의 종교적 ?자아-의식? ... 요약하면 결과적 본성은 파생적 본성으로 유한하며 불완전하고 결과적이며 영속적인 동시에 현실적이면서 의식적인 것이 특징이다. 신의 존재는 양극적이다.
신학체계와 방법은 2.5세기를 지탱했다 요한 칼빈의 신학또한 거의 3세기 동안 보급되었다그러나 슐라이어마흐에 오면 그가 주창한 자유주의는 1세기를 약간 넘을 뿐이다 이후 칼바르트이 ... 많은 속세적 종교사상이 있기 때문에 교리의 바른 이해가 필요하다는것이다 3)과학으로서의 신학 학습의 적절한 주제가 되기위하여 신학은 어떤의미에서 과학이어야 한다 그것은 자연과학의 의미에서의 ... 창조물인 우리 그와 우리를 관계맺기위해 그가하신 일 등에 대한 믿음의 단순한 선언이다 이것들은 삶의 가장근본적인 쟁점 즉 나는 누구인가?
시대화 작업 1.신학의 현대적 상황 1..우리 시대의 특징 1) 우리 시대의 신학의 수명이 짧다.( 어거스틴 8세기, 토마스 아퀴나스 2.5세기, 요한 칼빈 3세기, 프리드리히 슐라이어마흐 ... 계시란 명제적인 것이 아닌 인격적인 것이다. 명제적이라고 한다면 믿음이란 그 명제들에 대한 지적 동의만 믿는 것이다. ... 토마스는 원인자를 계속해서 무한정 추적해 갈 수 없다고 주장했는데 오늘날에는 실재란 정적인 것 이라기보다는 동적인 것으로 보는 견해와 그러한 원인자가 무한자라고 결론지을 수 없고 다만
