통해 정기 혹은 부정기적으로 사신단을 교환하였고, 이들 양국을 통해 다른 동아시아 국가나 서구의 국가와 간접적으로 연결되어 있었다. 1).중국을 통한 서양문물 유입 明淸교체라는 중원의 ... 이 반 즉 청조의 중국 지배 이후 서학의 도입은 명대에 비하여 한 층 어려워졌던 것으로 보여진다. ... 김기협,「18세기 조선에서 실학과 서학의 전개」,『한국과학사학회지』, 한국과학사학지, 1989.
보조물이라고 하는 중서문화 주보론(主輔論), 서양 역산학 및 문물제도의 정밀함과 선진성을 인정하되 그것의 발원지는 결국 중국이기 때문에 그것을 다시 도입하는 것은 전혀 문제가 없다는 서학중원론 ... 서학과 중학이 서로 충돌하지 않고 상보적으로 서로에게 유용하며 서학의 수용이 결코 중국의 문화에 손해가 되지 않는 사실을 증명해야 했던 양무파로서는, 역사적으로 이미 어느 정도의 유용성이 ... 보다 정확하게 말하면 장지동은 "중학, 서학" 개념보다는 "구학, 신학"개념을 사용한다.
중화사상의 굴절: ‘서학중원’설 서학중원은 서학이 본래 중국에서 비롯되었다는 것으로 이는 중국과 외국의 문화교류에서 중국인들의 인식을 반영한 것이다. ... 서양의 장기를 인정하고 배워야 하는 시점에서 양무파들이 수고, 보수파의 반대를 피하기 위해 제시한 방편이 되었고, 또한 중학이 서학보다 우위에 있음을 견지하고 유연하게 서학을 수용하기 ... 이러한 서학중원설은 19세기 아편전쟁 전후부터 중체서용설과 함께 중요한 시대사조로서 대두되었다.
·서학중원: 서양의 학문은 모두 중국에서 발원했다. ·도기통일: 도와 기는 하나다. 도는 원리로서 기는 질료로서. ... ·중체서용(중학위체, 서학위용): 중학을 근본으로하고 서학을 필요할 때 사용한다. ... ”논쟁 : 서양의 학문 사악한 것 동양의 학문 정한 것 2)아편전쟁과 양무운동시기의 “이하”논쟁 : 서양을 오랑캐로 여기고 거부, 중국을 화하 민족으로 3)무술변법 전후의 “중학·서학
이는 서학이 중국으로 동점하게 되자 이에 대응하기 위하여 제시된 것이 서학중원 설이다. ... 서학사상의 굴절 : 서학중원 설 西學中源이란 본래 서학은 중국에서 비롯되었다는 것으로 즉 서양 문화는 중국의 고대에 이미 있었던 것이라는 것이다. ... 때문에 양무파이건 개량파이거나 유신파이거나 중체서용의 주장이 속박을 당할 때 서학중원설을 들었다.
그러나 인조와 서인은 오랑캐에서 중원의 주인이 된 청을 본받을 생각은커녕, 헛된 명분론에 휩싸여 국력을 소진했다. ... 그러나 정조의 가장 큰 문제는 세도가를 견제할 북학파나 서학파, 강화학파와 같은 세력들을 개혁의 주체세력으로 통합하거나 새로운 기반세력으로 결집시키지 못한데서 있다.
(도는 그대로 두고 과학기 술만 받아들임) 2.서학중원(西學中原) -서양의 과학기술은 모두 중국에서 발원했다. ... 시기의 ‘이하’논쟁 -이(오랑캐를 이르는 말)와 하(한족을 나타내는 말)로 구분하여 서양인들을 오랑캐로 취급하고 이를 거부해야 한다고 봄 3)무술변법(변법자강운동) 전후의 ‘중학/서학 ... ’논쟁 -중학/서학을 어떻게 규정하며 어떠한 점을 받아들이고 어떠한 점을 배척할 것인가에 대한 논쟁 -중학: 전통적인 경전에 근거한 학문 4)5.4운동 전후의 동서문화 논쟁 -동양/
①태학(소수림왕, 4c): 중앙귀족의 자제를 대상, 유교경전·역사서 교육 ②경당(장수왕, 5c): 지방·사립학교로 평민 청소년에게까지 한학·무슬 교육 ③한학 발달: 광개토대왕릉비·중원고구려비 ... 성 종 ①교육의 강조: “교육이 아니면 인재를 얻을 수 없다.” ②중앙교육기관: 국자감 설치 ⒜신분별 입학 ⒝평민 입학 가능: 잡학부만 입학 可 ⒞기술교육의 실시: 기술학부(율학·서학
도라는 것은 중국에만 존재, 서양에서는 기술만을 배울 필요가 있음. 2) 서학중원-서학의 대부분은 중국에서 발원하였다. ... 것으로 보고 동양의 학술을 정통파로 보는 움직임) 아편전쟁과 양무운동시기: 이하 논쟁(아편전쟁시기 서양사람들을 오랑캐라고 보고 오랑캐 문화를 거부) 무술변법 전후: 변법 자강운동 중학서학
조선 후기의 시대상을 간략히 소개하자면, 왜란과 호란을 겪어 국토가 초토화되는 상황에서 우리를 굴복시킨 여진족은 1644영 명나라 마저 멸망시키고 중원에 청(淸)을 세워 광대한 영토를 ... 이는 실학 또한 성리학자들에 의해 전개된 것이지만 더 실천적이고 서학과도 관련되어 있어 반드시 주자학에서 출발하였다고는 볼 수 없음을 말한다. 18세기 정선이나 조영석과 같은 문인화가들이 ... 양반계급으로 성리학 지상주의를 비판하면서 자유로운 사상을 전개하였고, 새로운 사상중 현실을 개혁하려는 실학, 또 현실을 부적하는 정감록, 그리고 주자의 학설에 반대하는 양명학 및 서학등이
특히 소현세자는 연경 체류 당시 청나라에 와있던 아담 샬을 만나 서양의 각종 풍습이나 제도, 천문학과 서학에 큰 관심을 갖고 배웠다고 전해진다. ... 洪 湛 軒 근 세 선 배 유 금 가 재 오 우 홍 담 헌 가깝다 때 먼저 동류 오직 이름:금가재 나 친구 이름:홍담헌 踏 中 原 一 隅 之 地 답 중 원 일 우 지 지 밟다 지명:중원 ... 하나 모퉁이 ~의 토지 [해석]우리나라 선비들은 생장하고 늙고 병들고 죽을 때까지 강역(疆域)을 떠나지 못했으나, 근세의 선배로서 오직 김가재(金稼齋)와 내 친구 홍담헌(洪湛軒)이 중원의
그리고 전통적 시험과목 외로 특과를 설치하여 서학을 시험하며 시험제도를 이용하여 서학에 정통한 인재의 선발을 추진해야 한다고 주장 하였다. ... 淸代 科擧制度의 특징 한족이 세운 명이 멸망하고, 중원 땅을 통치하게 된 청. ... 하지만 청조는 원대와는 조금 다르게 중원을 장악한 직후부터 과거시험의 문호를 크게 열어 한족 문화를 적극적으로 흡수하였다.
청을 포함한 현실의 중원을 차지한 중국에 대해서는 이를 ‘입술과 이의 관계’로 파악하며, 서세와 서학의 침입으로 중국이 멸망해가는 추세에 대해서, 조선은 중국이라는 입술이 없어지는 ... 또한 서학의 운수도 동학과 동일하게 융성하는 운으로, 도는 서학과 동학이 모두 ‘天道’라고 본 것은 동학이 가진 보편주의적 천도관을 나타내는 것으로서, 하나님을 자기 종교의 것이라고만 ... 또한 최제우의 동학은 천국은 서학에서와 같이 죽은 후에 하늘에 세울 것이 아니라 생전이 지상에 세워야 한다는 ‘地上天國’(지상천국)사상을 정립하여 강조하였다.
존왕양이론은 비록 중원을 빼앗기고 강남으로 이주했지만 천하의 정통은 중원을 차지한 금나라가 아니라 남송에 있다는 극단적 명분론이었다. ... 그 후 사(邪)는 만주족의 청나라가 되었고 조선 후기에는 서학(西學), 즉 천주교가 되었다가 개항이후에는 일본과 서구 열강이 되었던 것이다. ... 척사위정사상의 발전 및 계승 척사위정사상은 한마디로 말하면 정학(正學)의 도통(道統)을 지키고 사학(邪學)을 배척한다는 사상으로 이것은 조선 후기 서학(西學)의 충격에 대응하여 1866년
청을 포함한 현실의 중원을 차지한 중국에 대해서는 이를 ‘입술과 이의 관계’로 파악하며, 서세와 서학의 침입으로 중국이 멸망해가는 추세에 대해서, 조선은 중국이라는 입술이 없어지는 ... 또한 서학의 운수도 동학과 동일하게 융성하는 운으로, 도는 서학과 동학이 모두 ‘天道’라고 본 것은 동학이 가진 보편주의적 천도관을 나타내는 것으로서, 하나님을 자기 종교의 것이라고만 ... 우선 동학의 서학과 서세에 대한 관점을 보면, 서양을 위정척사상처럼 무조건 사학으로 보거나 기기음교에 의존한 금수와 같은 세력으로 경멸하지 않고, 도리어 ‘도성덕립하여 무사불성하고
고려 대외정책의 특성 : 친송정책 / 북진정책 / 북방민족의 성장 → 중원 진출 → 국제관계의 변화 / 각 시대 지배층의 이해관계와 밀접한 관계 2. ... ) / 제술과, 명경과, 잡과 ① 문과 : 제술과 (시, 부, 송, 책 -문학시험) / 명경과(시, 서, 장, 춘추 -유교경전) ② 잡업 : 의학, 천문, 음양, 지리 및 율학, 서학
