그중에서도 동양의 불교에서 행해진 마음에 대한 탐구 (이하 불교심리학이라고 함)는 주로 실천적인 목적을 가지고 체험적인 앎을 추구하였으며, 과학으로 심리학을 정립하고자 하는 데에는 ... 한편 19세기말 과학으로 새롭게 출발한 현대 심리학은 근자에 들어 인간의 이해와 긍정적인 변화를 꾀함에 있어서 불교심리학으로부터 적지 않은 시사점을 받고 있으며, 둘 간의 관계에 관한
보는 방법, 관법의 수행을 의미하며 초기 불교의 사념처에서 이어온 것이다. ... 이것은 여전히 남방불교의 수행법으로 선정력을 기반하여 지혜를 닦아내는 수행이다. 이것은 몸과 느낌, 마음과 법이라는 네 가지를 다루는데 이는 곧 사념처와 같다. ... 부처님의 뜻을 원형에 가깝도록 잇고자 했던 노력, 초기불교에서 가장 많이 인용된 따라가며 보는 것, 네 가지의 범주 등을 토대로 사념처가 위빠사나로 상응되는 것을 볼 수 있다.
특히 불교에서는 사념처관(四念處觀)이라는 방법론을 통해 이를 실천하고 있다. ... 그래서 불교에서는 명상수행법으로써 위빠사나를 제시하는데, 이를 통해 자기 성찰 및 치유 효과를 얻을 수 있다. ... 위빠사나는 몸과 마음 그리고 대상(현상)과의 관계를 통찰하는 불교 수행법 중 하나로서, 호흡명상, 걷기명상, 자비명상 등 매우 다양한 형태로 존재한다.
대일경(大日 經)의 성립을 계기로 법신 비로자나여래가 중생계를 전전하며 중생을 구 제하는 일체지지(一切智智)와 신변사상(神變思想)으로 구체화되며 석존시 대의 부정관(不淨觀)과 사념처 ... 대승불교사상의 발전은 사바세계에 태어나는 부 처의 존재에 대해 중생구제를 위해 의도적으로 왕자로 태어나 12두타행 을 선보이는 화신설을 가정하게 된다. ... 동방문화대학원대학교 불교문화예술연구소 불교문예연구 설동철(원묵)
Sharma 등은 불교의 사념처 수행, 즉 명상을 20일간 수련 하기 전, 수련 동안, 그리고 수련 후 3차례에 걸쳐 몇 가지 자율신경활동을 측정하여 이를 서로 비교하였다. ... 그러나 요가 자세 및 불교에서의 심오한 수련활동과 연관이 있으며, 스님들이 좋은 정신건강을 유지한 채 장수하는 비결이기도 하고, 요가의 신체적인 수련에 앞서 정신적인 수련의 과정이라는 ... 결론 생각보다 명상법은 나의 마음을 편안하게 해주는 안식처와 같은 시간을 허용하였다. 하지만 이를 위해 꾸준한 시간을 내는 것은 과제가 아니었더라면 굳이 하지 않았을 것이다.
: 禪을 의미함. ⑩ 사념처의 念 사티(sati). ⑪ 想 산냐(sann?) : 상념(想念). * 선당(禪堂, 禪院)의 개판(開板)에 다음과 같은 글귀가 있다. ... 교단으로서는 임제종과 조동종 두 계통을 말한다. * 중국불교의 초기에는 불교교의보다도 이국승(異國僧)들이 가진 신이(神異)한 능력에 더 많은 관심을 가지고 있었다. ... 아쉽게도 깨달음에 대한 불교계의 논쟁은 더 이상 진행되지 않고 있다.
혜: 철저한 자기관찰을 통해 삶에 대한 근원적 통찰을 체득하는 방법 - 사념처관에서 자세히 제시되듯이, 마음의 빛을 내면으로 되돌려 바라보는 회광반조를 통해서 몸의 움직임 하나하나에각을 ... 교설에 따르면, 고통과 번뇌는 마음에 비친 그림자, 즉 망념과 그에 대한 집착 장 - 선불교에서는 견성, 즉 돈오설 강조 - 돈오설 ? ... . - 중국문화의 유학과 도교 그리고 인도문화의 불교와 힌두교는 삶의 문제를 이해하고 치유하기 위한 동양의 심리치료 체계. - Walsh(2000): 동양의 심리치료는 자기치료 또는
‘도품’은 실천하는 방법의 종류를 뜻하고, 삼십칠은 사념처(四念處), 사정근(四正勤), 사여의족(四如意足), 오근(五根), 오력(五力), 칠각지(七覺支), 팔정도(八正道) 등의 일곱 ... 한편 불교는 근본적으로 신의 존재를 부정한다. 때문에 불교에서 해탈은 전지전능한 신에 의해 얻을 수 있는 것이 아니다. ... 그러나 이후에 바라문교에 영향을 받은 불교사상에도 도입되었다. 불교에서의 해탈은 수행을 통해 속박이나 번뇌로부터 벗어나는 것을 의미한다.
기존의 마음 작용에 대한 연구는 빨리어 경전을 중심으로 이뤄졌고 사념처 중심의 수행의 관점에서 주로 이뤄졌다. ... 본 논문은 일상생활에서 우리가 경험하는 행복이나 즐거움의 느낌을 불교에서는 어떻게 이해하는가에 대해 고찰한다. ... 불교는 우리가 일상 생활에서 ‘긍정적’이나 ‘부정적’으로포장하는 다양한 대상이나 느낌을 증폭시키는 것보다 있는 그대로의 상태로 관찰하도록 한다.
사념처관과 오정심관 사념처관과 오정심관은 초기불교의 기본적인 수행방법으로 인간과 세상간의 관찰에서 나오는 마음을 아는 것을 목적으로 한다. ... 사념처관은 대상을 알아차림, 관찰함, 응시하는 가장 기본적이고 포괄적인 수행방법이다. 四念을 파자하여 보면, 먼저 四은 알아차림, 관찰함, 응시함의 대상을 말한다. ... d.어떤 사람에게 똥을 관찰하는 것이 심념처일 뿐일 수있고, 어떤 사람에게는 심념처이기도 하고 법념처가 될 수 있다. 3)부정관의 폐단 우리 몸은 결코 아름답고, 부드럽고, 건강함이
여러 가지 선 가운데 특히 천태대사의 정좌요결, 육묘법문, 동몽지관, 사념처 등에 대해 언급하였는데 심신이 허약한 노인들이 책을 읽기만 하여도 마음이 상쾌해지는 경험을 얻었다고 하는 ... 본 연구에서는 노인의 행복의 지표는 객관적인 지표보다 주관적 지표에 더 의존하고 있음을 염두에 두고 노인문제의 해결책을 불교의 선 수행의 생활화를 제안한다.
이는 사념처관(Four Foundations) 즉, 몸, 감각, 마음, 법에 대한 관찰을 중심으로 이루어진다. ... 불안장애에 대한 비파사나 명상이론 불교에서 불안은 인간의 오욕을 향한 갈망과 집착에서 비롯되며 유지된다고 정의된다. ... 여기서는 심리학적 방법과 유사하면서도 불교 수행법 중 가장 오랜 전통을 지닌 수행법인 비파사나 명상을 중심으로 살펴보겠다.
여섯째, 깨달음은 팔정도와 사념처라는 수행을 통해 얻을 수 있고, 알아차림도 알아차림 자체를 높이기 위한 현상과 행위의 꾸준한 알아차림 연습이 필요하다. ... 넷째, 불교의 깨달음과 게슈탈트 상담의 알아차림 모두지금 여기를 중시하며, 다섯째, 불교에서는 탐진치로 인해 자신의 본성을 깨닫지 못하고, 게슈탈트 상담에서는 접촉경계혼란이 야기되면서 ... 본 논문은 불교의 깨달음과 게슈탈트 상담의 알아차림에 대한 특성과 유사점 및 차이점들을 살펴보고자 한 것이다.
명상을 통해 단순히 수동적으로 고통, 스트레스로부터 피하는 피난처가 아니라 우리가 어떻게 스트레스 받는 상황에서 튼튼하게 이겨낼 수 있도록 도움을 받아볼 수 있다. ... 불교 집안에서 필자는 자라서 명상에 자신이 있다고 생각하고 진행하였다. 1일 차에 10분 이상 명상하기가 어려웠다. 3~4분부터 다른 생각들이 많이 생각났다. ... 그런 사념을 가지고 있는 상태에서 진행하여 13분밖에 하지 못하였다. 고민이 많은 상황에서 무작정 명상을 하니 오히려 2일 차보다 더 발전된 결과를 보지 못하였다.
승주의 사념처 수행과 달마 벽관 수행의 차이를 서술하시오. 승주선사(480～560)는 『열반경』「성행품」의 사념처법에 의거하여 수행한 선사다. 念處란 곧 정신통일이다. ... 사념처란 인간의 육체와 정신을 구성하는 네 가지 기능 즉 육체(身)ㆍ감각(受)ㆍ의식(心)ㆍ대상(法) 모두가 무상이며, 부정한 것이며, 공한 것이며, 무아인 것으로 관찰하면서 거기에 ... 달마는 “이입이란 경전의 가르침으로 불교의 대의를 깨닫는 것[藉敎悟宗]이다.
본 연구에서 적용한 명상 방법은 불교의 사념처(四念處) 명상을 기본으로 한‘통찰명상’으로, 강좌 초반에는 호흡?몸?감정? ... 최근의 명상 방법은 불교 명상에서 유래한 것이지만, 대부분 개인의 질병 치료나 심리치유에 치중되어 있어 명상의 본질인 가치 지향성이 간과되고 있다.
경전에서는 ‘중생을 깨끗하게 하여 괴로움을 없애고, 나쁜 법을 없애고, 바른 법의 이익을 얻게 하니, 그것이 곧 사념처’라 하였다. 4. ... 사념처 -------------------------------- 4 ~ 5 4. 염처의 범위 ---------------------------- 5 ~ 6 5. ... 사념처는 본질적으로 추구하는 것이 같기 때문에 수행자의 특성에 따라 적합한 방법을 선택하여 어느 하나만이라도 성취하면 곧 해탈하여 궁극적으로 아라한과를 얻거나 아뇩다라삼먁삼보리를 이룬다고
