이광수는 “민족”을 앞세우는 쪽의 눈으로 볼 때 그는 “반민족적 친일파”였고, “민중”을 중시하는 쪽의 눈에는 “반민중적 부르주아 세력”으로 비춰질 뿐이었다. ... 왜 이렇게 극과 극의로 평가가 엇갈리는 것일까? 아마도 그가 남긴 글들이 읽는 사랑에 따라 달리 읽힐 소지가 있기 때문일 것이다.
(나)양반과장: 주 내용은 양반들과 말뚝이 사이의 갈등이며, 관중은 모두 민중임. ... -하지만, 하회별신굿탈놀이의 ‘파계승과장’과 강릉관노가면극의 ‘소매각시’라는 명칭을 보면, 본산대놀이 계통 가면극의 영향을 받은 것을 알 수 있음. 1) 무용·음악·연극·체육·무술이 ... -파계한 노장이 ‘소무’라는 미모의 여성에게 반하여 본분을 망각하고 그녀를 차지하려 하지만 신체적·경제적·성적인 힘을 가진 취발이를 통해서 새 역사의 주인공이 될 수 있는 근대적 민중의
베케트는 민중극, 경향극, 자연주의 연극, 상징주의 연극과의 단절을 보여주고 있다. ... 사실 고대 및 중세의 연극에는 간혹 엿보이던 이러한 특성을 전체 내용에 있어 중요한 고리로 활용되지 못하다가 그 성격상 근대극 특히 사실 주의극의 “있는 그대로”란 재현 원리에는 용납될
그뿐만 아니라 동학은 신분, 적서제도에도 비판적인 현실적, 민중적 교리로서 사회적 불안과 질병이 크게 유행하던 충청, 전라, 경상의 삼남지방에 빠르게 유포되었다. ... 선조 대대로 덕을 닦아 이어온 여경(餘慶)으로 마침내 자각 창도하게 된 수운은 자신의 동학의 극의(極意)는 수심정기 4자에 있으므로 하늘 조화의 그 참된 마음을 고이 지켜 공경하고
이는 극의 ‘방백’과도 비슷하지만 전통적 의미의 방백과는 구별된다. 상범의 해설자로대한민국 연극제>실시. ... 민중예술이었음. -형식: 탈춤/ 내용: 노동자, 농민들의 현실적인 문제 전반적으로 민중예술을 일으키는 하나의 기점역할을 함. ◆최인훈◆ -예술성, 문학성이 있음. ... -“하기야 장수가 왜 울겠어.”: 지배층 때문에 못살겠는 민중과 장수에 대한 잠재적인 기대감 표출 -“장순지 용만지 못 살겠다”: 민중들의 의식의 변화를 보여줌.
즉, ‘소’를 하나의 구심점으로 하여 욕망을 표출하는 이러한 구조적인 모습은 비단 ‘소’라는 상징성에 대한 소재적인 측면에서만 연관이 있는 것이 아니라, 극의 의 부유는 과거의 대립 ... 민중극(평민극)이라는 것은 민중의 고통·불안·희망·투쟁을 한곳에 집결시킨 것이다. 민중극은 정직치 않아서는 아니 되며 민중적이라야 한다. 그렇지 않으면 민중극이라는 것은 없다. ... 민중극은 너희들이 반항하고 일어나려는 것을 안다. 극은 공중(公衆)이 무대의 뒤를 이어 대활동 속으로 들어가는 전장이다.
◆이근삼 의 특징과 한계◆ 1. 1965년 5월 민중극단에 의해 먼저 상연. 1966년 희곡으로 완성 2. 1960년대라는 시대환경이 잘 녹아있다. ... 이는 극의 ‘방백’과도 비슷하지만 전통적 의미의 방백과는 구별된다. 상범의 해설자로서의 역할은 본격적 해설자가 아니기 때문에 ‘방백의 변형’으로 볼 수 있다.
민중의 구비문학에서 자극을 받고 그 내용이나 표현을 옮겨놓은 농민시 또는 애민시가 그러한 예가 된다 하겠다. ... 역사적인 배경과 더불어 그 당시의 시대상을 투철하게 반영한 문학, 진취적이고 민중적인 입장을 지닌 문학 등이 새롭게 등장하기 시작하였다. ... 임종비, 문극겸, 임유, 이지명, 백광신 등은 국학의장 또는 문병을 잡고 인재를 선발하였는데 금극의, 한광연, 이규보, 유승단 등이 이때에 선발된 인재들이었다.
얕은 곳에 둘러앉아 구경 '놀이 내용'은 파계승, 몰락한 양반, 무당, 사당과 거사, 하인 등의 인물들을 통하여 '현실을 풍자' '춤'은 극의 내용과 탈의 표정을 살리는 동시에 극의 ... '장터의 상인'들을 상대로 한 놀이 '단오'의 명절놀이로서 탈춤을 추어 온 것은 '벽사와 기년'의 행사, '하지'의 '축제'를 의미 '종교의례적' 행사에서 점차 '오락 위주'의 민중의 ... 문둥탈 · 풍자탈 · 영노탈 · 농창탈 · 포수탈 5마당 구성. 31명의 인물이 등장 '민중의 삶'의 모습을 반영 = 통영오광대 = 양반과 파계승에 대한 풍자, 그리고 처와 첩의 문제
민중의 구비문학에서 자극을 받고 그 내용이나 표현을 옮겨놓은 농민시 또는 애민시가 그러한 예가 된다. ... 전자로는 금극의, 이규보, 최자 등을, 후자로는 기노회와 죽림고회의 문인들을 들 수 있다. ... 임종비, 문극겸, 임유, 이지명, 백광신 등은 국학의 장 또는 문병을 잡고 인재를 선발하였으니, 금극의, 한광연, 이규보, 유승단 등이 이때에 선발된 인재들이었다.
그러나 그들 “자신들의 생을 변화시키려고 시도한 수천 명의 사람들의 혁명이 되지 못한 혁명" (Churchill 183) 을 조명하여 기나긴 민주화의 투쟁사의 씨앗이 된 민중의 힘을 ... 처칠은 을통하여 서사극의 [재판장면]의 모형을 도입하여 배우를 ‘제시자'로, 관객을 ‘배심원'으로 만들어서 관객이 잘 알고 있다고 생각하는 사건을 ‘낯설게 만들어' 새롭게 보도록 만들었다
괴상한 형태와 선정적인 색을 이용하는 장식이 자주 등장한다. (3) 극의 '플롯 혹은 구조'는 각기 다른 의미를 갖고 있는 에피소드, 사건, 극적 장면으로 분리되어 있다. ... 그가 정치에서는 민중의 편에 서고, 문학에서는 역사와 사회속에 묻힌 평범한 개인의 입장을 옹호하고 나선다 함은 이러한 그의 자연사상을 근간으로 해서 볼 때 극히 당연한 일이라 하겠다
여전히 거리에선 80년대처럼 장기수 석방을 요구하는 시위가 벌어지고 있으며, 재현의 방화장면을 그린 민중미술은 그 이념적·도덕적 순결성을 매도당하며 지나간 시대의 유물로 취급당한다. ... 우리가 자동적으로 반응하고 받아들이고 있었던 90년대의 변모를 대조적으로 드러내기 위해 재현과 같은 소외자, 즉 아웃사이더가 필요했던 것이고, 아웃사이더로서의 재현의 시각은 곧 이 극의
양반 과장은 양반의 신분적 특권을 비판하고 말뚝이로 집약되는 민중의 활력을 개방하기 위해서 민중을 억압하는 봉건적 특권을 철폐되어야 한다는 주장을 고취하고 있다. ... 서양 연극에서는 그리스의 코러스가 극의 진행을 끌어 나갔을 뿐, 고전극 이후로 존재하지 않았는데, 탈춤에서는 악사가 서술자의 구실을 한다. ⑵ 서양 연극에서는 극중 장소와 공연 ... 여러 가면극에서 공통적으로 발견되며 가장 내용이 풍부하고 효과적인 양반 풍자의 방식은 말뚝이라는 민중적 항거의 전형적 인물에 의하여 진행된다.
탈놀이에서의 '마당'이라는 의미로는 탈놀음의 연희장면이나 놀이 단위로서의 큰 단락인 서구극의 '막','장'같은 뜻으로 쓰이나 전통명칭인 12마당이라는 말을 쓰는 것이다. ... 이렇게 구전되는 이야기를 통해 볼 때 조선시대 이전부터 송파 등지에서 탈놀음이 전승되고 있었음을 짐작할 수 있으나, 이는 현존하는 산대도감 계통과는 다른 순수한 민중놀이로서속에서 흥을 ... 거울보기는 한 손은 앞에 펴들고 다른 손은 뒷거울 보듯이 머리 뒤에서 쳐들고 걸어가며 도는 춤으로서, 이 모든 것이 등장 인물이 추는 기본춤으로 모두가 생활 속에서 따온 민중 자신의
