品色)이 있어, 공경·백관이 조회할 때면 공란(公欄, 공복(公服))을 입고 가죽 신을 신고 홀(笏)을 잡았으나 조정에서 물러나면 편리한대로 옷을 입었으며, 서인(庶人)이나 백성은 문채 ... 우리나라에서 (사용하는) 문채 있는 물건[옷감]은 모두 토산(土産)이 아닌데도 사람마다 이를 입게 된다면, 아마도 다른 나라 사신을 영접할 때 백관의 예복(禮服)이 법대로 되지 않을까 ... 의거하여 공란을 입고 가죽신을 신고 홀을 가지게 하며, 조정에 일을 아뢸 때는 버선과 신을 신되 사혜(絲鞋, 명주실로 만든 신)·혁리(革履, 가죽 신)로 하게 하며, 서인(庶人)은 문채
또한 문채는 ‘말의 문채’와 ‘사유의 문채’로 구분되고, 여기서 ‘말의 문채’는 다시 음성적이고 형태론적인 변형의 방식들을 포함하는 ‘형태상의 문채’와 통사론적 구문과 관련되는 방식을 ... 표현을 구성하는 것으로는 문체와 문채, 그리고 전의가 있다. 여기서 문채보다는 문체가 더 큰 범위이고 전의보다는 문채가 더 큰 범위이다. ... 이는 문채와 관련하여 늘림채, 줄임채, 옮김채, 갈음채로 다시 분류할 수 있고, 의미상의 문채 혹은 전의는 갈음채에 해당한다.
또 다른 문채는 ‘동어반복’이다. 동어반복은 설명이 궁할 때 우리를 숨겨준다. ... 그리고 뚜렷한 문채들의 총체로서의 수사학은 그러한 부르주아 신화의 형태를 설명한다. 첫 번째는 예방접종이다. ... 마지막 문채로는 ‘확실한 사실’이 있다. 부르주아는 격언과 속담의 ‘반사적’ 파롤을 통해 사실에 대한 설명을 거부한다.
개인의 무의식에서부터 비롯한 말의 문채(figure)는 작가의 미학적이고 이상적인 부분을 반영한 것으로 보아야 한다. 이러한 문채는 예술의 미적 특성이 될 수 있는 것이다. ... 문채에서 비롯된 수사적 문체는 예술에서 이질적 요소의 맥락적인 병치, 관습적 요소들의 낯선 전도, 은유 및 상징을 통한 표현 등으로 드러날 수 있다.
문채이 (2017) 메타포분석을 통한 청소년과 상담에 대한 관련종사자들의 인식연구. 석사학위 논문, 인하대학교 교육대학원. 박성현, . ... 연구 절차 및 자료 분석 메타포 분석을 활용한 선행연구들(문채이, 2017; 김지영, 고혜정, 2019)을 참고하여 과 같이 각 단계에 따라 연구 대상자들에게서 회수된 질문지 자료를 ... 전화(轉化)된 의미로 사용함으로써 본래 표현되어야 할 내용을 간접적으로 명시하는 것으로, 언어적 현상에 국한된 것이 아니라 개념의 속성이며 사물에 대해 사고하고 개념화하는 방식이다(문채이