환원운동의 교회론과 무교회주의의 비교 1.무교회주의 교회론 무교회주의는 제도적 교회를 절대시하는 것을 비판하며 거부하는 사상이다. (1) 무교회주의는 교회를 신자들의 모임이나 집회로만 ... 이해한다. (2) 무교회주의는 교회를 예배당이라는 건물과 동일시하는 것을 거부한다. (3) 무교회주의는 평신도 중심을 원칙으로 한다. (4) 무교회주의는 교회를 구원의 매개로 여기는 ... 무교회주의는 김교신에게는 장소를 무론하고 생활 자체가 예배임을 알게 한다. (9) 무교회주의는 김교신에게는 생(삶)의 기독교이다. 2.
이처럼 ‘무교회주의자’는 무신론자와 분명히 다른 의미를 가지며, 이 책은 책 제목 그대로 ‘무교회주의자’의 입장에서 성경을 재해석한 책이다. ... ‘무교회주의자’는 교회주의를 비판하고 믿음지상주의, 성경지상주의, 만인사제주의를 중요시하는 입장인데 이 두 단어를 동일시 여기는 경우가 많은 것이다. ... 하지만 이와 반대로 우리는 ‘무교회주의자’라는 표현이 익숙하지 않다.
“어느 무교회주의자의 구약성서읽기”를 읽고서... ... 무교회주의자란 단순히 기독교에 반대하는 입장을 가진 것이 아니다. ... 프로테스탄트 교회의 사람들이 교회를 이렇게 신성하게 여기는 것에 반해 믿음지상주의, 성경지상주의, 만인사제주의를 철저히 지켜내자는 입장을 말한다.
일본의 무교회주의자 우찌무라 간조 일본의 예언자요 무교회주의자로 알려진 우찌무라 간조(內村鑑三, 1861-1930)는 1861년 3월 23일 우찌무라 긴노죠 노부유끼의 장남으로 태어났다 ... 우찌무라는 무교회주의를 주장하였다. 1919년 일본으로 건너간 김교신(金敎臣)은 내촌 문하에서 7년 동안 영향을 받았고, 그래서 이렇게 말하기도 했다: 감히 말하노니 내촌감삼 선생은
특별히 형식주의를 배격하는 퀘이커파와 다비파 그리고 형식적인 조직자체를 완전히 부정하는 무교회주의가 극단을 피하려다가 다시 극단에 빠지게 되었다는 것을 보게 되었다. ... 또한 카톨릭과는 정반대로 교회를 국가의 한 국면으로 파악하는 국가지상주의도 있다. ... 그러나 박형룡 박사는 종교개혁적 교회관에 대한 설명에서 로마 카톨릭 교회관을 버리고 영적 유기체로서의 교회에 주의를 집중하고 있다.
’을 함께 하고 종교와 조국에 대한 사랑이 유리된 것이 아니라는 것 또한 함께 배우게 되었는데, 한국으로 돌아온 후, 해방을 맞이하자 ‘흰 손’이라는 시를 통해 우치무라 간조의 ‘무교회주의 ... 분단이라는 민족의 아픔에도 불구하고 일제 강점기를 지나 한국 전쟁으로 인한 피폐해진 과거의 시기 속 외교력과 자원을 극적으로 활용함과 동시에 단결성을 보이는 민족성, 자유, 민주주의라는
자유주의 신학이 재림의 신념을 포기하는 최대의 원인은 그것이 이적 중에 이적이기 때문이다. ... 자유주의 신학 대 정통신학의 투쟁은 실로 각각 상이한 두 종류의 우주관과 두종류의 종교관의 대립이다. ... 제8장 신자유쥬의 급진신학 자유주의 신학은 19세기에 그리스도를 잃어버렸고 20세기에는 하나님 마저 잃어버렸으니 기독교가 아니다.
일본은 무교회주의적 성향이 강하고, 실제로 일본의 산골이나 시골에는 교회가 없는 지역이 많다. ... 그러나 국가와 종교의 합체는 국수주의적인 기풍을 몰고 왔으며, 특히 1930년대 이후에는 '국가신도'가 널리 보급되기에 이른다. 1889년 헌법에는 형식적으로 종교의 자유를 보장했지만
무교회주의의 달콤한 속삭임 무교회주의는 대개 3종류로 나눌 수 있다. ... 첫째로 교회제도를 부인하는 무교회주의떠나버렸음을 크게 유감스럽게 생각하며 그 과오를 지탄해야 할 것이다. 10. ... 그러나 우리가 지적하지 않을 수 없는 중대한 사실은 포스트모더니즘이 과학주의적 현실주의를 유일 정당한 세계관으로 고집하는 모더니즘의 우월주의를 비판하면서, 또 포스트모더니즘의 총체주의적으로
그리고 기독교가 안고 있는 이러한 문제들을 해결하기 위한 대안으로 무교회주의를 제창하였다. 內村鑑三의 무교회주의는 ‘제2의 종교개혁’을 목표로 하고 있다. ... 무교회주의 內村鑑三이 무교회주의를 주장한 것은 聖書之硏究 를 창간하고 독립전도자로 나선 1900년경부터이다. 그는 삿보로 농학교에 들어 가기 전에는 神道的인 삶을 살았다. ... 따라서 內村鑑三의 무교회운동의 특징을 무교회주의와 ‘일본적 기독교’에서 찾을 수 있었듯이 金敎臣의 무교회운동도 무교회주의와 ‘조선적 기독교’에서 찾아 볼 수 있다.
우치무라 간조의 만남을 통해 무교회주의 운동을 창시하였다. ... 우리의 소망은 오직 부이른바 ‘무교회주의자’ 로서 2천년 동안의 기독교 전통을 이어 내려온 교회 제도를 인정하지 않는다는 점이다. ... 같은 해 일본으로 건너가 도쿄 세이소쿠영어학교에 입학했으며, 무교회주의자 우치무라 간조의 가르침 아래 기독교에 입문하면서 진정한 기독교 신자가 되는 것이 조국을 구하는 길이라는 신념을
우찌무라간조(內村鑑三)와 김교신 1) 우찌무라간조(內村鑑三)의 무교회주의 우찌무라간조(內村鑑三)는 일본 무교회주의의 창시자이다. ... 그러나 1950년대초 무교회주의와 결별하였다. 그러나 우리가 주목해야 할 점은 함석헌은 끝까지 ‘무교회주의’에 투철한 사람이었다. ... 그의 무교회주의는 ’제 2의 종교개혁‘을 목표로 하고 있다.
이에 대해 김교신은 김인서의 민족주의적 접근에 대해서는 우치무라의 애국심으로, 일본적 기독교 의혹에 대해서는 복음의 오의(奧義)로, 무교회주의의 비판에 대해서는 무교회주의란 제도적 ... 본서의 핵심은‘무교회주의와 조선산 기독교’인 것 같평). ... 이런 신앙 현실 속에 본서에서 제시한“무교회주의란 제도적 교회를 절대시하는 것을 비판하는 사상일 뿐이라는 것, 즉 무교회주의는 신앙보다 교회를 우선시하는 것, 교회와 기독교를 동일시하는
김교신은 일본의 무교회주의자 우치무라 간조의 영향을 받아 무교회주의를 추구했다. ... 우리나라의 경우도 무교회주의에서 시작한 함석헌 등이 결국 기독교를 떠나 합리적인 종교를 세우려 하였기 때문에 무교회주의에 대한 인상이 좋지 않다. ... 무교회주의는 어찌 보면 반 교회적이고 단적인 모습을 지니고 있다.
그가 일본에 머무는 동안 일본의 평신도 신학자 우치무라를 만나 무교회주의 신앙을 접했다. ... 두 번째로 무교회주의자 김교신은 순수한 기독교 신앙이 한국이라는 토양에서 뿌리 내리고 열매 맺는 것을 바랬다. ... 김교신은 무교회주의에 대한 오해를 풀기 위해‘성서조선’에 글을 실었다. 나는 김교신에 대해 읽고서 정말 나라를 사랑하는 마음이 가득하다고 생각했다.
