동도서기론 3. ... 척화론 자들이 보기엔 동도서기론 자들이 동도와 서기를 나누어 보았지만 결국 서기를 받아들이면 자연스럽게 서도도 들어온다고 생각하고 있었기 때문이다. ... 이러한 동도서기론은 1884년 갑신정변까지는 적어도 김옥균 ? 박영효 등의 개화파와 같은 노선을 취하였다. 하지만 동도서기론 자와 개화파와의 차이는 분명이 있었다.
동도서기론은 개방론과 척사론이 첨예하게 대립되던 1880년대 초반에 등장한 사상적 조류였다. 동도서기론을 처음으로 주장한 인물은 申箕善이다. ... 전신하였다. 1880년대 초반 신기선의 동도서기론은 보수적 유자들을 설득하기 위한 논리로 제기된 것이었다. ... 1890년대 이후 신기선의 행적을 보충하여 신기선의 생애 전반을 재검토하면서 그의 사고가 시기별로 어떻게 변화되었는가를 살펴보았다.신기선은 산림 문하에서 수업을 받다가 1880년대 초반 동도서기론자로
이 전환점을 동도서기라고 부르는 것이 타당 . 왜 일본이 근대화에 성공했는가 ? 1. ... 학문적 토대 - 조선 ➂ 박규수 * 동도서기론 *박규수를 비롯한 개화파의 한계점 유학을 서학과 사상적으로 접목시키지 못하고 발전시키지 못 함 박규수는 동도가 서학에 비해 우수하다는 ... 흑선 오다 사쿠마 쇼잔 동도서기 東 동녘 동 道 법도 도 西 서녘 서 器 그릇 기 → 동양의 정신을 바탕으로 서양의 문물을 받아들인다 .
동도서기론은 동도를 지키자는 면에서 척사론자들과 같은 생각 같았지만 척사론자들은 서기를 받아들이면 서도도 받아들일 수밖에 없다고 생각하여 대립을 겪었다. ... 동도서기론은 우리의 정신을 지키면서 서구의 과학기술을 받아들이자는 논리이다. ... 척사운동, 동도서기론, 개화운동 모두 지향하는 바는 달랐지만 우리나라를 지키려는 민족의 마음은 같았다.
동도서기(東道西器) (1) 동도서기론의 이념적 지향성 (2) 동도서기파의 정치개혁 구상 4. ... 동도서기(東道西器) (1) 동도서기론의 이념적 지향성 19세기 후반에 들어 서양문명과 과학에 대한 지식과 인식이 증대될수록 그동안 서양인을 ‘금수(禽獸))’로 여기던 양상에서 오히려
동도서기론은 서양의 근대적 생산력을 받아들이지만 서기가 동도를 침해 받을 수는 없다고 하였다. ... 척사운동, 동도서기론, 개화운동에 대해 서술하시오. ... 하지만 유생을 비롯한 척사론자들은 개화정책에 극심히 반대하였고 이를 극복하기 위한 논리로 동도서기론이 주장되었다.
반면 동도서기론은 우리 민족의 정신을 지킨 채 서양의 문물을 받아들이려는 사상이었다. ... 문명개화론을 지지하는 세력과, 동도서기론을 지지하는 세력인데 문명개화론자들은 서양의 문물뿐만 아니라 정신문화까지도 적극적으로 수용하여 근대화를 이루어야 한다는 논리를 가지고 있었다.
본래는 동도서기의 입장에서 친청적 자세를 보이던 김윤식이었지만, 이때부터는 친일적 인물로 변해간다. ... 김윤식의 동도서기론은 나름대로 현실에 적용하려는 노력을 보이며 근대 문물의 도입에 적극성을 보여주었다. ... 동도서기적 개화사상 김윤식은 유학적인 사상 기반을 벗어난 김옥균, 박영효 등의 변법개화파에 대해 “갑신의 여러 도적이 구주(歐洲)를 크게 존승하여 요순(堯舜)을 가벼이 여기고 공맹(
개화기의 위정척사론과 동도서기론은 시대 문제에 관한 해결 방안에서 분명히 차이를 지니고 있었다. ... 그러나 동도서기론의 ‘원용’은 그 말 자체로도 ‘동화’를 완전히 배제한 것일 수 없었고, 그러한 점에서 ‘은폐된 동화’였다. ... 위정척사운동은 일본과 서양의 이질문화에 대응하여 전통적인 문화, 즉 주자학적인 유교 사상을 수호하기 위한 위기의식에서 발생하였던 것도 사실이다. ②동도서기 -동도서기란 사상이 전통과
하지만 이러한 입장은 한편으로 동도서기론(東道西器論)과 큰 유사성을 보이기 때문에 변법론과 동도서기론을 비교해 보아야 할 필요가 있다. ... 동도서기론자들이 변법개화론자와 동일하게 유교적 논리를 중시하는 것은 맞다. 동도서기론자들은 도(道)를 교(敎)와 법(法)으로 분리하고 서법(西法). ... 이러한 사상 기반에 근거해 서양의 학문과 사상, 문물제도의 수용정도에 따라 변법론과 동도서기론의 간극을 발견할 수 있으며 이러한 차이는 동도서기론자들이 군주제를 옹호했던 반면 변법론이
이는 기존의 동도서기론과는 대비되는 것으로 당시 동도서기론에 대한 인식이 부정적이었음을 알 수 있고, 더불어 동도서기적 개화·개혁이 그 성과를 이루지 못했다는 판단에서 기인한 것이라 ... 특히 1880년대에 접어들면서 동도서기적 가치관을 바탕으로 양무론이 전개되면서 器, 즉 서양의 기술적 측면에 대해서 한정적으로 문물의 도입이 진행되었다. ... 이는 동도서기적 입장에 있던 김윤식 등이 가지고 있던 새로운 세계질서 속에서 여전히 의존적인 청에 대한 태도에서 기인한 것으로 김옥균, 박영효를 비롯한 이들은 일본의 메이지유신과 같은
그러나 동도서기론(東道西器論)을 제창하였던 김윤식(金允植)은 개화를 시무(時務)를 일컫는 것이라고 정의한다. ... 그의 주된 견해는 동도서기론(東道西器論)에 있었다. 즉 동양의 도(道)를 중시하면서 서양의 기(器)를 받아들이자는 것이었다. ... 그의 논리는 김윤식이나 신기선(申箕善) 등의 동도서기론의 실마리가 되었다. 그는 또 동양의 도(道)가 우월하기 때문에 서양인들이 배울 것이라 주장하고 있다.
이는 전통적 정신문명인 동도로서의 도덕?윤리?질서는 그대로 유지하면서 조선에 부족한 부분인 기술문명은 서양의 것을 받아들여야 한다는 동도서기적 개혁론이었다. ... 그가 표방한 동도서기적 개혁론은 서양의 우수성을 인정하고 적극적으로 배우려 했다는 점에서 무조건적 서양문물 수입을 위한 개방론과는 입장을 달리 하는 것이었다. ... 이를 통해 동도서기에 대한 여당한 변화가 일어났다. 즉 기존의 제도는 그대로 둔 채 단지 서양의 문물만을 수용하는 개화 정책에 한계가 있다는 사실을 인식한 것이다.
특히 이들 가운데 김윤식ㆍ신기선ㆍ박기종 등은 소년시절에 성리학에 깊이 전념하였다가 그 뒤 官界에 진출하여 서기의 필요성을 절감하고 동도서기론으로 사상적 전환을 하였다. ... 동도서기론을 주장한 인물들은 그 계층에서 현직관료를 비롯한 전직관료ㆍ재야유생ㆍ무과급제자 등 매우 다양하였다. ... 개명지식인들은 이미 자기의 도를 지키면서 다른 나라의 우수한 과학기술을 받아들이자는 동도서기론의 경향을 띄고 있었다.
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