중생무변서원도(衆生無邊誓願度, 고통스러운 중생의 수가 아무리 많을 지라도 다 제도하겠다는 서원), 번뇌무진서원단(煩惱無盡誓願斷, 번뇌가 한이 없더라도 다 끊겠다는 서원), 법문무량서원학 ... (法門無量誓願學, 법문이 한량없이 많더라도 다 배우겠다는 서원), 불법무상서원성(佛道無常誓願成, 위 없는 불법을 다 이룰 것이라는 서원) 보살의 네 가지 큰 소원이 4홍서원이다. 4 ... 중관은 곧 정견(正見), 그리고 중도라는 말과 통하는 말로써, 단(斷)상(常), 유(有)무(無) 등의 극단에 치우치는 사견을 시정하고 중도적인 진리를 올바로 관찰하는 지혜를 말한다.
보살이 추구하는 삶의 목표이자 원동력으로, 남을 이롭게 하고자하는 이타적인 것) 중생을 다 건지오리다 (중생무변서원도: 衆生無邊誓願度) 번뇌를 다 끊으오리다 (번뇌무진서원단: 煩惱無盡誓願斷 ... ) 법문을 다 배우오리다 (법문무량서원학: 法門無量誓願學) 불도를 다 이루오리다 (불도무상서원성: 佛道無上誓願成) ● 보살도 : 대승불교에서 보살이 닦고 실천하는 수행의 길 1) 육바라밀 ... 기타 불교 신앙 의례 기도 의례라고 할 수 있는데 특정한 서원(誓願)을 하고그에 따른 공덕을 쌓아 바램을 성취하려는 신앙 행위라고 할 수 있다.
중생무변서원도(衆生無邊誓願度, 고통스러운 중생의 수가 아무리 많을 지라도 다 제도하겠다는 서원), 번뇌무진서원단(煩惱無盡誓願斷, 번뇌가 한이 없더라도 다 끊겠다는 서원), 법문무량서원학 ... 중관은 곧 정견(正見), 그리고 중도라는 말과 통하는 말로써, 단(斷)?상(常), 유(有)? ... (法門無量誓願學, 법문이 한량없이 많더라도 다 배우겠다는 서원), 불법무상서원성(佛道無常誓願成, 위 없는 불법을 다 이룰 것이라는 서원) 보살의 네 가지 큰 소원이 4홍서원이다. 4
는 연기의 진리를 자각하여, 성불의 길로 함께 정진하는 그의 바램은 영원한 시간과 가없는 공간의 세계에 두로 미치는 것이다는 의미이다. ● 煩惱無盡 誓願斷 (번뇌가 다함이 없더라도 ... ● 衆生無邊 誓願度 (중생이 가이없더라도 맹세코 다 건지기를 원한다.) ... 이러한 뭇 번뇌를 그 뿌리까지 뽑아 없애겠다는 결의는 자못 비장한 것이다. ● 法門無量 誓願學 (법문이 한량없더라도 맹세코 다 배우기를 원한다.)
대승보살의 이상은 다음의 ‘네 가지 큰 서원’으로 요약된다. ① 가없는 중생을 기어이 건지리라(衆生無邊誓願度), ② 끊없는 번뇌를 기어이 끊으리라(煩惱無盡誓願斷), ③ 한없는 법문을 ... 기어이 배우리라(法門無量誓願學), ④ 위없는 불도를 기어이 이루리라(佛道無上誓願成). 2)보살의 길 고-집-멸-도의 사성제는 아라한의 길이고, 팔정도는 보살의 길이다. ① 정견(正見
. → 고통이 많은 중생을 다 구제하려는 소원(衆生無邊誓願度) → 번뇌를 다 끊어 버리려는 소원(煩惱無盡誓願斷) → 법문을 다 배우려는 소원(法門無量誓願學) → 불도를 이루려는 소원 ... (佛道無上誓願成) 보살은 이러한 소원을 세우기만 하지 않고 완전무결하게 실천하고 있다.
중생무변 서원도(衆生無邊誓願度): 중생은 끝닿는 데가 없으니 제도(濟度)하여 주기를 맹세한다 번뇌무진 서원단(煩惱無盡誓願斷): 인간의 번뇌는 끝이 없으므로 번뇌를 끊기를 원하는 맹세이다 ... 법문무량 서원학(法問無量誓願學): 불교의 세계는 한량이 없으니 배우기를 원한다는 것이다. ... 불도무상 서원성(佛道無上誓願成): 불도보다 더 훌륭한 것이 없으니 불도를 이루기를 맹세코 원한다는 것이다 폐식(閉式): 영결식 절차가 끝났음을 선언한다.
