方丈記의 작자 鴨長明에 대한 인물탐구 「方丈記」는 鴨長明에 의해서 쓰여진 가마쿠라 시대의 문학 작품.일본 중세 문학의 대표적인 수필로 여겨져 약백년 후에 집필되었다. ... 그러나 鴨長明는 「方丈記」를 쓰는 만년에 이르기까지는 자유롭게 행동하게 하고 있었다. ... 또한 일본의 문예 사상, 「方丈記」만큼 짧은 것으로 유명한 문예는 없을 것이다. 처음부터 끝까지 눈으로 쫓으면서 읽으려면 30분도 걸리지 않는다.
(方丈記、徒然草) 겐지~와 함께 헤이안 대표 여류문학. 작가 세이쇼나곤?少納言. 中世時代 1.軍記物語(군키모노가타리) : 전란의 이야기. 헤이케모노가타리平家物語와 다이헤이키太平? ... 애절한 비련의 미. 3.方丈記(호조키) : 자조문학의 대표작. 수필. 노장사상과 무상관. 작가 가모노 조메이鴨長明.
(契沖（けいちゅう-사람이름）의 万葉代匠記（? ... *해당 작품 今昔物語:1103년 (漢文＋カタカナ） 方丈記:1212년 (漢文＋カタカナ） 徒然草:1330-1331년 (漢文＋ひらがな / 和文?) ... 씨족에게 전할 황실의 계보와 순서를 담은 帝記（ていき）와 황실과 씨족에게 전해 내려온 신화 및 전설을 담은 本?（ほんじ）로 정리되어 있다.
『方丈記』의 구상에서 無常의 상을 大火, 十風, 遷都, 饑饉, 大地震등 소위 「世上의 不可思議」(五大事件, 天變地異)의 장에서 서술의 대상을 都의 사건에 한정시킨 것은 『方丈記』의 ... 작품속에 나타나는 無常 1) 장명와 『方丈記』를 보통 無常의 문학이라 하고 있는 바 2) 『平家物語』의 무상감 Ⅳ. 일본문학과 낭만주의 Ⅴ. 일본문학과 시가 나오야 1. ... 太閤記?는 단순히 사실의 나열에 그치지 않고, 사실에 대한 비평을 통하여 현실을 비판하고 있다.
『方丈記』와 『徒然草』는 그 중에서도 대표적인 작품이다. （１）方丈記 『方丈記』는 속세를 버리고 자유로운 은자생활을 하던 鴨長明가 1212년에 지은 것인데, 책 이름은, 그가 은자생활을 ... 平治物語 （3）平家物語 （4）太平記 （5）義?記? 曾我物語 8. 日記? 紀行? ?筆 １）日記紀行 （１）日記文? ２）?筆 （１）方丈記 （２）徒然草 9. 劇文?（能? ... 『方丈記』、『徒然草』등 草庵文?라고 불리는 中들이다. 歌集로 1381년에 성립된『梨花集』가 있다. ? 歌論、歌? 중세 때는 작가의 수가 불어남에 따라 歌論書의 저술도 성행했다.
서양에서도 본격적인 수필은 16세기 몽테뉴의 『수상록』으로 보고 있는데, 일본에서는 11세기 초에 이미 『마쿠라노소시』가 성립되고 13세기에『호조키(方丈記)』,14세기에 『쓰레즈레구사 ... 천 년 전에 쓰여진 것 치고는 지금도 충분히 공감할 수 있는 내용들을 재치 있는 문체로 그리고 있는『마쿠라노소시』는 중세시대의 대표적인 수필『호조키(方才記)』,『쓰레즈레구사(徒然草)
『호조기(方丈記)』에는 무상에 바탕을 둔 한 중세 지식인의 哀歌로서의 아름다움과 슬픔이 있는데, 이것이 ‘詠嘆的 無常觀’이다. ... 『호조기(方丈記)』에는 무상에 바탕을 둔 한 중세 지식인의 哀歌로서의 아름다움과 슬픔이시기에 서민계급이 성장하고, 현재 일본의 기층문화를 일구어내었다. ... 중세 산문문학의 가장 큰 현재성은 『고콘쵸몬쥬(古今著聞集)』와 『다이헤이키(太平記)』 등으로 인해 대중화한 천황제 이데올로기가 통일권력에 의해 다시 부활된 것이라고 생각된다.)
이로써 와카에 눈을 뜬 미나모토노 사네토모[源實朝]가 《긴카이와카슈[金槐和歌集]》를 남긴 외에 가모노 조메이[鴨長明]의 《호조키[方丈記]》, 불교설화집 《홋신슈[發心集]》 등이 편찬되었다 ... 장르에서 중세문학이 꽃을 피운 시기였는데 지엔[慈圓]의 사론(史論) 《우관초[愚管抄神武天皇으로부터 順德天皇까지의 역사를 설명한 것]》, 병란의 군기록물(軍記錄物)인 《죠쿠키[承久記] ... 》 등 역사문학과, 《가이도키[海道記]》 《도칸기행[東關紀行]》 《이자요이[十六夜]일기》 등의 기행문학이 생겨났다. 13세기 후반에는 헤이안시대에 만든 이야기와 그 이후의 이른바 의고
그 밖에 『企齋文集』(卷1)에는 記·志·說·論·序 等을 통하여 그의 인생관 내지 문학관을 살펴볼 수 있는 작품들이 많다. 1. ... 其途道 所經江山環觀固己 衆矣 而矣於踰星摩 歷觀音崍 穿桃源 過化遷 登頭陀嶺東臨渤海 庶幾望方丈山 觀止於此 難爲山氣也 桃源을 지나 두타령에 오르는 시가 잦은 것은 그곳의 풍경을 탄상함인데
