이 논문에서는 李夏坤의 南遊錄을 통해 원거리 여행의 양태와 그것을 가능하게 한 조건으로서 士族緣網을 살펴보았다.조선후기 遠遊가 드물지 않게 된 배경에는 조선전기보다 사족들의 연망과 ... a route and lodgings of a case of
long term trips and explores a social network of Sajok, Yi, Hagon(李夏坤 ... 동국사학회 동국사학 李璟珣
李夏坤등 石室學脈문인들은 당시의 擬古的문학풍토를 쇄신하고 개선하려고 노력했다. ... 1802) and makes him develop the discussion on DoGi(道氣) The men of letters affiliated with Lee, Ha-Gon(李夏坤 ... 경상대학교 남명학연구소 남명학연구 李相周
임에 대한 충성심 -『송강가사(松江歌辭)』(이선본(李選本)) ◈ 작품 이해하기! ... 그쇼셔 (추秋 - 임금의 선정을 갈망) 乾건坤곤이 閉폐塞??야 白?雪셜이 ? 비친 제 사?은?니와 ? ... 자 갈고 니거든 여러 두고 날인가 반기실가 (하夏 - 임에 대한 알뜰한 정성) ??밤 서리김의 기러기 우러녈 제 危위樓루에 혼자 올나 水슈晶정簾념을 거든마리 東동山산의 ?
네 권이면 春,夏,秋,冬 등으로 정확하게 권수를 표시하였다. ... 시대별로 다양하다.) ⑥ 한 가지 책이 여러 권으로 되어 있을 경우 다른 나라에서는 1에서 12까지 숫자를 쓰는 것이 보통이지만 우리나라는 한 권일 경우 單 또는 全,두 권이면 乾,坤, ... 附錄으로 行狀(星山 李尙吉 撰), 祭文(李景輿 등 5人 의 글), 挽詞(崔?
乾건坤곤이 閉폐塞?고? 원앙새 무늬가 든 비단을 베어 놓고 오색실을 풀어 내어 금으로 만든 자로 재어서 임의 옷을 만들어 내니, 솜씨는 말할 것도 없거니와 격식도 갖추었구나. ... 李니謫?Z仙션 이제 이셔 고텨 의논?게 되면, 廬녀山산이 여긔도곤 낫단 말 못?려니. 山산中듕을 ?양 보랴, 東동海?로 가쟈?라. 藍남輿여 緩완步보?야 山산映영樓누의 올나? ... (하원夏怨 - 임에 대한 알뜰한 정성) 하룻밤 사이의 서리 내릴 무렵에 기러기 울며 날아갈 때, 높다란 누각에 혼자 올라서 수정알로 만든 발을 걷으니, 동산에 달이 떠오르고 북극성이
줄거리 궐녀는 몹시 가난한 무변(武弁) 우하형(禹夏亨)을 만나서 더할나위없이 공을 다해서 뒷바라지를 한다. ... 총 56편( 乾 22편, 坤 23편)이 수록되었는데, 각 편이 시작될 때마다 항을 달리하여 첫머리에 동그라미를 그려넣어 구별하고 있다. ... 그리고 속(續) 1책은 한문 단편을 수록한 것이 아니라, 이가환(李家煥)의 친필 수기로서 역사?풍속?시문등에 대한 자신의 견해를 임의대로 적어놓은 것이다.
이들 폭도는 건청궁(乾淸宮)으로 쳐들어가 국왕의 침전(寢殿)인 곤녕전(坤寧殿)과 왕비의 침전인 옥호루(玉壺樓)에 난입하였다. ... 러시아 공사관에 도착한 고종은 즉시 김홍집 ·유길준(兪吉濬) ·정병하(鄭秉夏) ·조희연(趙羲淵) ·장박(張博) 등의 5대신을 역적으로 규정하여 포살(捕殺) 명령을 내려 김홍집 ·정병하 ... 아울러 해산설로 불만을 품은 훈련대의 간부 우범선(禹範善)·이두황(李斗璜) 등을 끌어들이고, 거사일 새벽 공덕리 별장에 있던 대원군을 종용하여 일본군 수비대의 호위 아래 궁성으로 향하였다
그가 남종화풍을 폭넓게 섭렵하여 독 창적 화풍을 형성했음을 그가 낳은 수많은 작품들은 물론 그의 친구였던 관아재(觀 我齋) 조영석(趙榮 )의『관아재고(觀我齋槁)』이하곤(李夏坤)의 『 ... 조선왕조 후기에는 남종화가 사대부 출신의 화가들과 화원들 사이에서 널리 그려지게 되었는데 겸재(謙齋) 정선, 표암(豹菴) 강세 황(姜世晃), 능호관(凌壺觀) 이인상(李麟祥), 등은
태극(太極)이 변하여 음 ·양으로, 음 ·양은 다시 변해 8괘, 즉 건(乾) ·태(兌) ·이(離) ·진(震) ·손(巽) ·감(坎) ·간(艮) ·곤(坤) 괘가 되었다. ... 당시까지 연주(年柱:태어난 해)를 위주로 사람의 운명을 분석하던 것을 이허중(李虛中)이 일주(日柱:태어난 날)를 위주로 하여 보는 법을 만들어냄으로써 오늘날과 같은 모습으로 발전하게 ... 오행설을 정식으로 주창한 것은 전국시대, 추연(騶衍)이 오행의 덕을 제왕조(帝王朝)에 배당시켜 우(虞)는 토덕(土德), 하(夏)는 목덕(木德), 은(殷)은 금덕(金德), 주(周)는
특히 退溪 이황(李滉 : 1501∼1570), 栗谷 이이(李珥 : 1536∼1584)는 당시 대표적 학자이다. ... 이 논쟁은 우암 송시열의 수제자인 수암(遂庵) 권상하(權尙夏 : 1641∼1721)의 문인들 사이에서 벌어졌다. ... 그런데 주역의 괘 중에서 가장 불길한 괘는 비괘(坤下, 乾上· )라고 한다. 비괘는 각자 제자리에 질서를 잡고 있는데 왜 나쁜가?
건(乾) ·천(天) ·춘(春) ·동(東) ·인(仁) ·곤(坤) ·지(地) ·하(夏) ·서(西) ·의(義) ·이(離) ·일(日) ·추(秋) ·남(南) ·예(禮) ·감(坎) ·월(月) ... 이 단체 이성민(李星玟) 공동대표는 “고서적 ‘환단고기’와 조선시대사학자 북애자가 1675년(숙종 2년)에 저술한 ‘계원사화’등에 붉은 연기를 뿜어내는 치우천왕에 대한 기록이 남아
