외에도 ㆆ이 뒤에 오는 音을 된소리로 바꾸라는 일종의 발음부호인가하는 의문을 제기했고, 終聲 ㅅ과 ㄷ의 문제는 본래 複雜한 樣相을 띄고 있는 것으로 表記史的 인 문제 등을 지적하고 ... 波狀說 수지설에 대하여 시미트가 주장한 학설, 어떤 사투리도 서로에서 引用하여 紹介하였다. 1970年代 이래로 차츰 국어-알타이어족설에 대한 ‘신중론’과 ‘基層說’의 導入, 古아시어諸語
序 言 一般的으로 古代 韓國文化를 硏究하는데 있어서는 몇 가지 側面에서 엿볼 수 있을 텐데 우리는 흔히 Deep Structure的인 樣相에서 볼 수 있을 것이다. ... (A) Turkey 諸語에 대하여 1. Yakut 2. Northen수 Group : Tuva, Baraba, altai 등 3. ... Turkey 諸語와 民俗의 一面 필자가 本논문을 통해서 고찰하고자 하는 사실은 Turkey어족에 대한 言語와 民俗의 몇 가지 모습들이다.
남북조의 제국과 고구려와의 관계에 대해서 책봉체제론은 책봉체제의 형식이 갖추어져 가는 시기로, 朝貢關係論은 조공의 형식이 갖추어지면서 후대의 조공의 諸樣相이 나타나는 시기로 보았다. ... 북위 태무제 탁발도는 성심을 가상히 여겨 조서를 내려 帝系의 이름자를 그 나라에 내려주고, 員外散騎侍郞 李敖를 파견하여 璉을 都督遼海諸軍事征東將軍領護東夷中郞將遼東郡開國公高句麗王에 拜受
貴族의 存在樣相과 權力構造의 變化 Ⅰ. ... 이 諸干會議에서는 원래 奈麻 관등 소지자는 참여가 배제되었지만 귀족회의로 전환하는 강운데 나마 소지자 중 일부는 귀족회의에 참여할 수 있는 자격을 부여받은 반면 다른 일부는 거기에서 ... 貴族의 存在樣相과 權力構造의 變化 6세기 초 신라사회는 中央集權化의 진전으로 말미암아 귀족사회가 성립되고 국왕권이 신장되기는 하였으나 아직 그 전대의 수준을 완전히 벗어난 것은 아니었다
甲午農民革命의 諸問題 - 甲午農民革命의 命名問題를 中心으로 - 학번 : 02340003 이름 : 배 주 원 Ⅰ. 序論 Ⅱ. 本論 2. ... 民亂과 東學과의 關係 1) 民亂(1893년까지)과 고부민란과의 비교 2) 19世紀 東學의 展開樣相 3) 民亂과 東學의 關係 3. ... 곧 고부민란은 19世紀의 封建體制에 대한 矛盾의 심화에 따른 民亂의 증가 속에서 한 樣態로서 表現되어진 것이다. 2) 19世紀 東學의 展開樣相 東學은 1860年 최재우에 의해 創始되었다
諸比丘아 富樓那ㅣ 힝 七佛 說法人中에 第一을 得힝며 c. 諸比丘아 富樓那ㅣ亦於七佛說法人中에 而得第一이며 a. 賢劫中에 當來諸佛ㅅ 說法 힝 사차中에 힝 第一이라 b. ... 그런데 이 두 資料는 諺解過程에서 그 表現 樣相이 상이하게 나타남을 알 수 있다. 따라서 이 두 자료의 表現 樣相의 對比 硏究를 통해 文體的 特徵을 살펴볼 수 있다는 것이다. ... 語彙 選擇에서 보이는 이러한 對應 樣相은 語彙간의 同意關係를 이룬다.
이러한 理由에도 불구하고 詞와 詞組의 限界가 문제될 수 있는 것은 西方諸語와 形態論的으로 性格을 달리하는 中國語의 文法的 特性에서 비롯된 것으로서 原則적으로 自由形式의 詞素로 構成된 ... 이러한 傾向은 時間이 흐를수록 보편화되었는데 中古時代에 이르르면 더욱 활발한 樣相을 나타내 雙聲의 규칙에 의해 呼喚 이,疊韻의 규칙에 의해 觀看 과 같은 말이 나타났다. ... 언급한 바와 같이 統辭論의 영역이라고 볼 수는 없다.그러나 語順과 虛詞로 代表되는 中國語 文法의 特性은 上位單位로부터 下位單位에 이르기까지 모든 각각의 單位構造에 있어서 相互 유사한 樣相
代宗時代藩鎭의 反唐的인 樣相 2. 德宗時期 河北과 河南에서의 藩鎭의 叛亂 3. 憲宗의 藩鎭 抑壓 4. 穆宗 以後 藩鎭의 自立的 態度 Ⅳ . 唐王朝의 藩鎭政策 1. ... 그러나 淮西의 李希烈을 토벌한다고 하면 잔존해 있는 反唐의 諸勢力은 다음 차례가 자신들이 될 것을 두려워하여 다시 반亂을 일으킬 것이라는 것이었다. ... 더욱이 大宗 大曆12년(777)에 와서는 李靈曜討伐에 참가하여 曹·僕·徐· 등 4個州를 占有하여 모두 15個州를 領有하는 反唐諸藩 중 最大雄藩으로 성장하였다.
반면에 중국 주변의 諸異族은 오직 수렵 유목 또는 半農半牧의 원시적 생활상태였으며 문화창달과 국가적 활동은 생각치도 못하였다. ... 이같은 동북아이사의 세게에서 유일의 선진공제도는 漢民族 初期의 形成期인 秦漢시대에 그 部分的 樣相을 나타내기 시작하여 魏晉 南北朝시대에는 거의 제도화되고, 漢民族 第2期의 形成期인
식은 오온(五蘊) 또는 오음(五陰)이라고 불리우는 허깨비같은 인간의 제양상(諸樣相)이요 기능이다. 수보리는 다음과 같이 답했다. ... 空不異色, 色不異空, 空卽是色, 色卽是空, 空不異受想行識, 識不異空, 空卽是識, 識卽是空 인간의 제양상(諸樣相)과 기능(機能), 제 아무리 그것을 자랑한다 하더라도 그것은 허깨비에
