소개글
탈학교론을 일리치와 라이머를 중심으로 쓴 리포트
목차
1. 대두배경
2. 학교는 왜 폐지되어야 하는가?
3. 대안
4. 공헌점
5. 비판점
본문내용
1. 대두배경
교육사적인 측면에서 볼 때 적어도 19세기말까지는 학교교육에 대한 비판이 주로 학교의 일차적인 기능, 다시 말하면 문화전승이라고 하는 보수적 기능에 국한되어 왔다고 볼 수 있다. 그러나 20세기 중반을 지나면서부터는 현대 산업사회의 자본주의, 관료주의, 분업, 자동화로 인한 노동자 소외현상 등에 대한 강한 비판과 아울러 특별히 사회제도로서의 학교에 대한 보다 근원적이고 혁신적인 비판들이 대두되기 시작한다. 특히 제국주의시대가 종결되면서 개방적 민주주의를 지향하게 된 여러 선진 국가들이 현대 평등사회의 이념에 기초한 평등교육의 원리를 공교육 제도의 발전 형태로 받아들임에 따라 학교교육은 대형화, 관료화, 보편화로 특징 지워지게 되었다. 이들은 현대사회 속에 존재하고 있는 학교는 이미 개혁될 수 있는 희망이 없음은 물론이고, 심지어는 아동들에게 유해한 기관으로 존재하고 있다고 보기 시작하였다. 따라서 이들은 교육기관 또는 사회제도로서의 학교자체의 존재를 의심하면서 현대 학교가 부딪치고 있는 위기해결의 첫 단계로서 학교교육제도의 폐기를 주장한 것이다.
2. 왜 학교는 폐지되어야 하는가?
1) 라이머(Everett Reimer) - 《학교는 죽었다((L`)annee de l`eveil )》
라이머는 서로 다른 각각의 학교들이 개별적으로 다양한 일들을 수행하고 있지만 모든 학교들은 공통적으로 보호기능, 선별기능, 교화기능, 교육기능의 독특한 사회적 기능을 수행하고 있음을 관찰하였다. 그러나 학교가 보호기능과 선별기능, 교화기능에만 집중하여 가장 중요한 기능인 교육기능에 대해 소홀하고 있다고 주장한다. 학교는 특히 교화기능을 통해 학생들은 환경에 순응하는 것이 얼마나 중요한가를 배우는데 학교는 그 사회에서 지배적인 가치를 반영하고 있으며 동시에 계층화된 질서를 합리화하여주고 있다. 또한 현대학교가 인지적 학습을 그들의 주요 목적인 것처럼 선언하고 있지만 실제로는 보호기능, 선별기능, 교화기능 후에 남는 자원이 있을 때에만 수행한다는 것이다. 게다가 그나마 교육기능조차도 내용에 있어서는 불필요한 지식, 특정집단의 이익에 봉사하는 지식 등으로 구성되어 있다고 비판한다.
참고 자료
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