[교육사상사] 그리스,기독교,로바,소크라테스,중세 정리

소개글

교수님께서 내주신 과제를 차례대로 서술한 것입니다.
요약이 아닌 서술식이며 총 7페이지입니다.

목차

1. 교육사상사에 대한 정의나 이 과목에 대한 필요성에 대하여 서술하시오
2. 아테네와 스파르타의 전반적인 교육 사상과 교육적 의의점에 대하여 비교 서술하시오
3. 중세초기의 기독교 교육(배경, 교육기관, 교육적 의의)에 대해서 서술하시오
4. 로마전기·후기 비교, 그리스 전기·후기 비교
5. 교육사상가 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스.
1) 플라톤과 소크라테스의 관계 (구체적 만남, 사제 관계등)
2) 플라톤의 국가론 집필배경(내용과 의의)
3) 아리스토텔레스의 교육의 목적, 내용에 대해서.
6. 중세 초기와 중기, 후기 교육 비교

본문내용

1. 교육사상사에 대한 정의나 이 과목에 대한 필요성에 대하여 서술하시오

교육사란 교육의 역사다. 따라서 교육이라는 현상을 어떤 관점에 입각해서 재해석하여 기술 한 것을 의미한다. 여기서의 교육이란 학교라는 일정한 공간에서 형식적으로 이루어지는 계획적 활동만을 의미하지 않는다. 교육이란 곧 삶의 과정 그 자체이고 인간형성과 사회개조를 위한 모든 과정이 곧 교육의 과정이다. 따라서 교육사란 결국 단순히 학교교육의 역사만이 아니라 인간의 일상적인 삶 속에 녹아있는 다양한 교육적 현상을 분석하고 해석하며 그 결과를 기록하는 일이다. 우리가 교육사를 연구해야하는 이유는 교육사 연구가 현재의 교육문제를 보다 올바르게 이해하고 교육의 미래를 보다 과학적으로 준비하기 위한 자료를 우리에게 제공해 줄 수 있기 때문이다. 이를 요약하면 첫째, 교육사 연구는 교육적 지혜를 얻기 위해서이다. 우리는 인류가 수많은 시행착오를 거쳐 축적해 놓은 삶의 교육경험을 매개로 하여 과거와 현재 그리고 현재와 미래와의 대화가 가능하기 때문에 그러한 대화를 통하여 현재의 교육적 문제를 해결하고 미래를 조망할 수 있는 지혜를 얻게 되는 것이다.
둘째, 교육현실에 대한 본질적 이해를 위해서다. 수많은 교육문제가 자세히 관찰해 보면 그 어느 한 가지도 오늘에 와서 갑자기 발생하는 것이 d니라 과거의 어떤 원인에 의해 발생한 것임을 알 수 있다. 따라서 과거와 단절된 채 현실만을 볼 때 그 문제의 본질을 정확하게 파악할 수 없다. 셋째, 현대문화에 대한 비판과 미래 사회의 발전을 위한 지침을 얻기 위해서다. 교육은 항상 보다 나은 사회를 추구하기 때문에 항상 현대문화에 대한 비판과 미래사회의 교육적 발전을 위한 기준과 준거를 마련하는 일에 많은 주의를 기울여야 한다.

교육이라는 것은 교육실천을 위한 일반화된 처방이나 조언을 제공하는 것이 아닌 교육학적인 시각을 가다듬고 교육학적인 시각의 폭을 넓히고 교육적 행위의 기능성과 한계를 명확히 하도록 하는데 그 의미를 지닌다. 교육이 진행되는 현실적 삶의 공간은 이론에서 나타나는 일반화된 처방이 논리적으로 정확하게 진행되는 진공의 공간이 아니다. 왜냐하면 인간의 삶이란 항상 역동적이며 생동적이기 때문이다. 이런 맥락에서 복잡하고 긴박한 여러문제로 얽혀있는 현대에는 교육이라는 인간의 삶의 부분 영역에서 역시 과거로부터 어떻게 형성되어 왔는지를 사유하지 않는 한 교육의 현실이 실로 어떤지 이해조차하기 어렵다. 교육사는 교육영역의 역사적 전개를 서술함으로써 우리가 현대의 교육적 삶의 현실을 이해하고 해결할 수 있도록 도와준다.

참고 자료

없음