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문화혁명으로서의 68혁명

*아*
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최초 등록일
2008.11.10
최종 저작일
2006.10
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소개글

졸업논문으로 제출한 것입니다. 주석 모두 달려있고, 다른데서 베껴서 가져온 구절없이 스스로 썼습니다. 3개월동안 피땀흘려 쓴거라 내놓기가 아까웠지만 급전이 필요해서 다른 학생들과 공유하자는 차원에서 올렸습니다. 리포트 쓰시는데 좋은 참고가 되셨으면 좋겠습니다

목차

Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1 68혁명과 신좌파
2 문화혁명으로서의 68혁명
1) 탈권위주의
2) 성의 해방
3) 새로운 주체성
4) 소수자에 대한 옹호
5) 상상력의 위대성
3 68혁명의 의미와 한계
Ⅲ 결론
참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론

1968년을 정점으로 기존의 사회질서에 대한 거대한 저항의 움직임이 서구사회를 휩쓸었다. 이른바 68혁명으로 알려진 이 혁명은 전 세계를 뒤흔든 역사적 사건이었다. 68혁명은 40년이 지난 현재까지도 서구인들에겐 지난 20세기의 가장 큰 역사적 사건들 중의 하나로 기억된다. 두 차례의 세계대전과 파시즘, 국제공산주의, 자본주의와 기술 혁명, 대중문화의 출현 등과 함께 68혁명은 서구에서 현재까지도 정치적, 문화적인 면에서 지속적인 영향을 미치는 역사적 전환점으로 인식된다.
68혁명은 현실정치적인 관점에서 보면 실패한 혁명이었다. 결과적으로 정치 권력을 장악하지도, 체제 변혁을 달성하지도 못했기 때문이다. 하지만 68혁명은 이 혁명의 시대에 살았던 사람들의 의식과 사고에 깊은 영향을 미침으로써 유럽 문화를 근본적으로 바꾸어놓았다. 68혁명의 정신은 오늘날에 이르기까지 현대 서구사회의 문화적 모태가 되고 있다.
68혁명을 주도한 신좌파는 ‘혁명’의 개념을 전통좌파의 정치적 혁명 개념과는 달리, 개인의 의식 변화와 내적 변혁의 체험에서 도출한다. 68세대에게 혁명은 개인의 삶의 양식과 욕망, 세계관의 변화를 의미하였고, 나아가 남녀, 부모와 자식, 정부와 시민, 인종과 인종 간의 관계방식의 전면적인 변화를 뜻하였다.
신자유주의의 소용돌이 속에서 경제적, 정치적 구조뿐만 아니라 개인적 소망과 미래마저도 송두리째 무너져 내리고 있는 현재 우리의 상황에서, 한 세대 전에 서구사회를 휩쓴 68혁명을 뒤돌아보는 것이 어떤 의미를 가질까.
우리나라는 빛나는 정치혁명의 전통 속에서 단기간에 정치민주화를 이루어냈지만, 그에 상응하는 문화민주화는 아직도 요원한 상태이다. 지금도 한국 사회에는 권위적이고 봉건적인 전근대적 의식이 만연해있다. 이러한 문화지체 현상을 타개하기 위해서도 68혁명의 문화혁명적 의의를 되짚어 보는 것은 우리에게 소중한 작업이다. 그것은 한국의 실체적 민주화를 이루어 내는데 대한 많은 시사점을 제공할 것이다.

참고 자료

조지 카치아피카스 (이재원 외 역) ; 『신좌파의 상상력』, 이후, 1999
오제명 외 ; 『68․ 세계를 바꾼 문화혁명 - 프랑스. 독일을 중심으로』, 길, 2006
빌헬름 라이히 (황선일 역) ; 『파시즘의 대중심리』, 그린비, 2006.
이병창 ; 『이야기로 풀어보는 20세기 사상사』, 천지, 2001
잉그리트 길허-홀타이 (정대성 역) ; 『68운동』, 들녘, 2006
정수복 외 ; 『새로운 사회운동과 참여민주주의』,문학과 지성사, 1993
조정환 ; 『21세기 스파르타쿠스』, 갈무리, 2002
피터 벤데 (권세훈 역) ; 『혁명의 역사』, 시아출판사, 2004
강미화 ; 「독일 68운동의 의미와 유산」, 『경제와 사회』 제37호
김누리 ;「해방적 상상력 - 마르쿠제의 해방담론」,『브레히트와 현대연극』,제12집. 2004, 390~416쪽.
김누리 ; 「68혁명과 현대독일문학 - 70년대 문학의 경향전환론에 대한 비판적 고찰」
오성균 ; 「68학생운동과 반권위주의 의식혁명」
정현백 ; 「68혁명」, 2003

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