노인의 죽음준비교육과 한국의 장례문화에 관한 연구

목차

Ⅰ. 서론
1. 연구배경과 목적
2. 연구질문
Ⅱ. 이론적 배경 및 선행연구 고찰
Ⅱ-1. 죽음준비교육
1. 죽음, 죽어감의 개념
2. 죽음준비교육의 개념
3. 죽음준비교육의 목표
4. 죽음준비교육 프로그램
5. 죽음준비교육이 관심을 모은 배경
6. 전통적 한국사회의 죽음인식
7. 세계의 죽음준비교육
1) 영국의 죽음준비교육
2) 독일의 죽음준비교육
3) 미국의 죽음준비교육
4) 오스트레일리아의 죽음준비교육
5) 스웨덴의 죽음준비교육
6) 일본의 죽음준비교육
8. 한국의 죽음준비교육
9. 문제점 및 개선방안

본문내용

전까지사람들은 가족에 둘러싸여 집에서 죽음을 맞았다. 그러나 한국의 해방이후 지난 반세기동안, 한국에서뿐만 아니라 미국에서도 이러한 모습에는 큰 변화가 있었다. 대도시는 우리로 하여금 사람이 늙고 병든다는 것을 잊게 해준다.아이들은 조부모를 돌보거나 그들이 죽어가는 모습을 경험하지 못한 채 성장한다. 우리 삶에서 가장 분명한 현실인 “죽음”이 TV, 비디오게임, 혹은 영화 속에서나 존재하는 가상 환상이 되어버린 것이다(칼 베커,2004).
최근 인터넷의 보급과 사이버 가상공간, 게임 등은 ‘죽음’을 비현실적으로 느끼게 하고 판단을 흐리게 하고, 자살이라는 충동적인 행동을 부르는 등 죽음교육의 필요성을 공감하게 되었다.
미국에서는 1950년대가 되어 미네소타 대학에서 ‘죽음 준비 과정’이라는 교과목이 개설되었다. 이를 계기로 여러 대학에서 죽음에 관한 과정이나 학과가 차례로 만들어 졌고, 1970년에는 20여 개 대학에서 그와 같은 주제를 다루게 되었다. 그리고 1974년에는 실로 1,100여 개의 과정이 개설되었던 것이다. 또한 1966년에는 죽음의 교육에 관한 전문적인 학술잡지 오메가(omega)가 창간되었으며, 이어 죽음에의 교육(death education)이란 잡지가 발간되었다. 1967년에는 퀴블러 로스의 죽음의 순간이 출판되어 큰 반응을 일으켰다(장 원동2001).
죽음준비교육이 관심을 모은 배경을 장원동(서경대 교수)의 연구를 참고로 알아보면 다음과 같다.
첫째, 현대에 일반화된 병원사(病院社)에 대해 반성하기 시작했다.

참고 자료

칼베커, “미국에서의 죽음준비교육”
알폰스 디켄, “죽음과 죽어감에 대하여”(강연회 원고), 한국죽음학회
고양곤, 2006, 한국죽음학회, “노인의 바람직한 죽음과 사별가족의 애도 상담”
윤찬중, “노인의 죽음관과 장례문화에 관한 연구”
이기숙, 2001, “중,노년기 가족 대상의 ‘죽음대비 교육 프로그램’ 개발을 위한 예비적 고찰”
신라대학교 사회과학연구소, 사회과학연구학술지5권 1호
조명옥, 1997, "노인이 인식한 죽음의 의미와 준비에 관한 문화 기술적 탐색 사례연구".
한국노년학 17. 1-13
김익기, 한국의 장례문화에 관한 의식조사
이현지, 이윤주, 조계화, 한국노인복지학회 <노인복지연구>2005년 겨울호, “휴먼서비스 학 문 분야의 죽음교육에 관한 교과내용분석과 욕구조사”
조복란, 2000, 서강대학교 사회학과 대학원,“현대 한국 사회의 <죽음>대응양상에 관한 사회 학적 고찰,
김선화, 2003, 단국대학교 행정법무대학원, “죽음준비교육이 노인의 삶의 질에 미치는영향”
심의섭,2002,경제경영연구,제21권,제2호, “한국의 경제발전과 상·장례 문화의 변화”
이영화,1997, “죽음 준비교육 모형개발에 관한 연구”