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소개글

합리주의를 보는 시각, 합리주의 철학자, 신합리주의의 등장, 신합리주의 건축, 합리주의 비판

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 합리주의를 보는 시각

Ⅲ. 합리주의 철학자

Ⅳ. 신합리주의 등장

Ⅴ. 신합리주의 건축

Ⅵ. 합리주의 비판

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 개요
알도로시와 웅거스 등은 신합리주의 건축가로 불리어진다. 여기서 신합리주의라 함은 기능주의자들에 의한 합리적 그리고 효율적 합리성이 아닌, 18C 계몽주의자들이 다원적 구성요소를 법칙성에 근거하여 파악할 때 사용한 합리주의의 의미로 사용하고 있다. 반면 스콜라리는 합리주의의 목적에 대하여 ꡒ합리주의의 목적은 건축의 반복적이고 논리적인 명확함의 필요성이며, 단순성이며, 그리고 합리성에 있다.ꡓ라고 하였다. 결국 신합리주의 건축은 전통건축의 구성요소와 자기 반영적인 요소들이 다시 도입된 것으로서, 계몽주의 시대의 합리주의자들과 19C 전체를 풍미했던 건축의 모방적 개념의 전통 속에서 두드러지게 활약했던 선임자들을 언급하지 않고는 이해될 수 없다. 따라서 신합리주의를 언급하기에 앞서 합리주의의 배경과 이론을 고찰해 보고자 한다. 서구의 사상사에서 사전적인 의미에서 합리적(rational)이란 말이 오늘날과 비슷한 의미를 갖추게 된 때는 15,16세기라고 생각된다. 그 의미는 ꡐ이성이나, 추론에 근거하며 이치에 맞는, 분별 있는, 지각 있는ꡑ의 의미를 지닌다. 이 말은 시간에 구애받지 않고, 영원불멸한 보편적인 가치나 이치, 혹은 기준이 있다는 암시를 강하게 내포하고 있다. 먼저, 어느 다른 분야보다 더 합리적인 과정에 의해 전개된다고 생각되는 과학에서 살펴보면, 합리주의는 어떠한 상황을 평가할 수 있는 유일하고 시간이 지나도 변화하지 않는 보편적 기준이 있다고 주장한다. 회화를 포함한 예술분야에서의 합리주의는 예술적 생성과정에 쉽게 수용되지 못하는 경향이 있다. 왜냐하면, 감성(sensibility)이라는 요소와 상당한 갈등과 대립을 빚기 때문이다. 그러므로 17,18세기 서구 예술 철학은 이성에 대한 강조와 정감(sentiment)에 대한 강조 사이에서 동요하였다. 그러나 예술가 중 천부적인 능력을 가지고 태어난 사람들은 많지 않기에 나머지 사람들은 자신의 삶이나 예술을 지배할 수 있는 다른 법칙들로부터 기준을 빌려와야만 한다. 그들은 자신의 직관적인 판단을 따르기보다는 오히려 이미 정립된 기존의 규칙들을 따라야 했다. 그러나 이러한 변화가

참고 자료

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