먼나라 이웃나라 일본편(7,8)편을 읽고 나서

소개글

* 제목 : 먼나라 이웃나라 7, 8. 저자 : 이원복 글, 그림.
* 출판사 : 김영사(2000) 감명 깊었던 장 : 일본역사 8장.
제 1장 일본
- 우리나라 사람들에 비하면 일본인들은 전혀 종교적인 민족이 아니다. 이 말은 일본인이 종교를 갖지 않는다는 의미가 아니고, 갖든 안 갖든 자신의 종교의식에 연연하지 않는다는 뜻이다.
- 섬나라의 특징은 무엇일까? 일본은 ‘와의 나라(和)’라고 부른다. 사람들이 사이좋게 밥을 나누어 먹는다라는 말에서 이 한자가 유래하는데 결국 사람들끼리 사이좋게 지내는 것을 의미한다.
- 이치닌 마에(하 사람 몫)라는 말로 표현되듯 모든 사람의 몫이 분명히 금 그어진 사회이다. 내 것과 네 것이 분명한 사회이고 신용을 지키기 위해 정직이 중요하다.
- 일본인은 혼네 : 진짜생각, 다테마에 : 실제의 발언이 다르다. 이것이 키쿠바리다.
- 아리가또 고자이마스 : 은혜를 입었는데 지금 갚지 못하는 어려움이 있습니다.
- 무슨 일이든 남으로부터 혜택받은 경우엔 반드시 보답을 하는 오카에시 문화가 발달.
- 일본인의 특징은 ‘야사시’이다. 깍듯한 인사와 친절함이다.

목차

제 1장 일본
제 2장 세계 제 2의 경제대국
① 세계 최고 품질의 상품 : 완벽을 추구한다.
② 근검, 절약, 저축하는 국민.
③ 엘리트 관료 : 우리가 주요한 문제점이다.
④ 규격제품 대량생산 : 가격으로 세계시장을 공략한다.
⑤ 삼인일각 : 정, 경, 관의 밀착
⑥ 회사는 가정이다 : 독특한 고용제도 : 연공서열, 종신고용 제도
⑦ 좋은 것은 기꺼이 취한다! : 이이토코토리
제 3장 일본의 역사 일본역사
(1)고대
1) 일본 신화시대
2) 고대
(2) 중세역사
(3) 근대역사

본문내용

일본은 오랜 불경기와 미래에 대한 불안으로 고민하고 있고 일본은 그동안 착실히 쌓아온 부로 워낙 든든한 경제기반을 가지고 있다. 1999년 기준 국민자산 1천 2백 50조엔이다. 세계 제 1의 채권국가이며 2천억 달러가 넘는 외환을 보유하고 있다. 일본은 종교적으로 혼합주의적으로 보이고, 과거의 역사에 대한 용서가 없다고 일본의 부정적인 편견을 가져서는 안된다. 물론 텐노의 사상이 일본을 지배하고 있지만, 이 경제적인 배경과 국민성을 먼저 느끼고 객관적으로 분석할 수 있는 능력을 가지고 있어야 한다. 현대 사회의 있어서 일본의 국제적인 위치와 경제성, 국민성들을 객관적으로 파악해야하는 필요성을 느꼈다.
일본의 기독교 역사의 배경도 일본역사를 다루는 한 부분 중에 인상적이었다. 일본이 쇄국정책을 펴게 된 가장 큰 우너인은 크리스트교의 급속한 전파 때문이었다고 한다. 크리스트교는 1549년 에스파냐 선교사 사비에르가 사쓰마에 도착하면서 일본에 전파되었다. 이 신부는 1550년엔 수도인 교토에 올라가 포교활동을 계속하여 1587년경 서부 일본을 중심으로 전국에 교회가 2백개, 신도가 20만명 이르는 교세를 떨치자 처음엔 크리스트교를 눈감아 주던 바쿠후에겐 경계의식을 주었고, 불교계, 신토계가 반대하였다. 1612년 바쿠후의 크리스트교 금지령을 내렸고, 1637년 시마바란 곳에서 반란이 일어났다. 이로써 1638년 쇄국정책을 강화하여 멸망의 한 요인이 되었다. 그 이후 후미에라는 것을 시행하였다. 쇄국의 가장 큰 이유는 무역을 독점하기 위해서였다. 약 200년동안 공식적으로 일본땅에서 복음이 금지되었던 것이다. 무역을 독점하기 위해 하나님의 복음이 들어가지 못하게 되었다는 것이다.
저자는 지금 일본은 역사 이래 최대의 변혁을 겪고 있고, 21세기는 일본 국민이 최초로 선택이라는 권리이자 의무를 수행해야 하는 시대라고 말한다. 이 선택은 일본 국민의 몫이며 일본역사의 결산표이기도 라고 한다. 이제 우리들도 이러한 일본 시대에 맞게 진리의 복음을 선포할 준비를 해야 한다. 일본의 역사의식과 21세기 변화되고 일본인의 의식에 맞는 복음의 전도 방법을 고민해보아야 할 것이다.

참고 자료

없음