[교육학] 한국 교육사

저작시기 2008.05 |등록일 2008.05.24 한글파일한글 (hwp) | 27페이지 | 가격 2,000원
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목차

Ⅰ.교육의 기초개념
1. 인간과 교육
(1)인간의 본질
(2)교육의 본질
(3)교육과 인간과의 관계
2. 교육의 개념
(1)교육의 어원
(2)교육의 정의
(3)교육활동의 성립조건

Ⅱ. 교육학의 성격과 접근
(1)교육학의 학문적 성격
(2)교육학의 여러 접근

Ⅲ. 교육사를 통한 교육학의 총괄적 접근
1. 고대교육 ( 삼국시대 이전의 교육 )
(1)옛날의 교육
(2)삼국 시대 이전의 교육
2. 삼국시대의 교육
■고구려의 교육
■백제의 교육
■신라의 교육
3. 고려시대의 교육
- 관 학 -
- 사 학 -
- 고려시대의 과거 제도 -
- 고려 시대의 교육 사상가 -
4. 조선의교육
- 조선 전기 :성리학의 교육 -
- 사 학 -
- 과거 제도 -
- 교육 관련 규정 -
- 교육 사상가-
- 조선 후기: 실학교육 태동 -
5. 개화기 교육- 근대교육
(1)배경
(2)근대교육의 개요
(3)갑오개혁과 교육
(4)근대학교
(5)통감부하의 교육

본문내용

Ⅰ.교육의 기초개념

1. 인간과 교육
(1)인간의 본질
인간의 탄생은 창조론과 진화론으로 나누어 볼 수 있다. 창조론은 성경에서와 같이 인간은 신에 의해 창조되었다는 주장이며, 진화론은 다윈의 주장처럼 인간은 시대를 거쳐 서서히 진화 했다는 주장이다.
철학사에서, 생물학적 현상이나 사회적 현상으로 또는 종교적 인격적 이성적인 것으로 이해되는 존재. 인간의 고유한 특징으로는 영혼사유노동유희소비도덕 등이 제시되었다.
생물학적 견해가 있다. 포유류에 속하며 원숭이에서 진화한 것으로 일반적으로 정의된다. 호모 사피엔스가 그것이다. 규범적가치적인 의미에서 인간이란 신 또는 동물과 대립, 구별되는 존재이다. 철학에서 말하는 인간이란 보통 후자의 경우다.
인간의 본성은 성선설, 성악설, 백지설로 나뉘는데 성선설은 태어날 때부터 선한다는 것이고 성악설은 태어날 때부터 악했다는 주장이다. 백지설은 태어날 때는 단지 가능성만 지니고 있으며 자라면서 선, 악을 형성 하게 된다는 주장이다.
어떠하든간에 이를 의도적으로 선으로 바꾸어 주는것이 교육이라 할 수 있다.

(2)교육의 본질
1.인격성에 중점을 두는 입장
-인간이 이상을 향해 도덕적․인격적으로 완성해 갈 수 있도록 인격을 의도적으로 도야하 는 활동이 교육이라는 것으로 이상주의, 규범주의, 인격주의에 바탕을 둔 본질관이다.
2.자연성에 중점을 두는 입장
-인간의 사회적 전통이나 외부적 ․ 인위적인 영향을 배척하고 오로지 자기목적적이며 따라 서 개인의 발달에 있어서도 자율적, 자연적인 상태를 주장하는 자연주의적 철학에 바탕을 둔 입장이다.
3. 사회성에 중점을 두는 입장
-교육은 사회생활의 근본 기능이며 인간생활과 인류역사 전반에 이르기까지 큰 영향을 주 게 된다는 입장이다.
4.문화성에 중점을 두는 입장
-교육이란 인류가 오랜 역사를 통해서 축적해 놓은 문화적 유산을 다음 세대에 계승시키 고 나아가 이것을 확충 발전 시키게 하는 문화작용 내지는 문화 번식작용이라고 보는 입 장이다.
5.종교성에 중점을 두는 입장
-교육을 신의 의사를 실현하는 과정으로 보는 것이 종교주의적 관점이다.

(3)교육과 인간과의 관계
1.교육과의 관계에서 인간은 학습하는 존재로서의 인간이다.
2.교육은 인간을 사회화시킨다.
3.사회변화로서 사회혁신기반의 조성 기능을 한다.
4.교육은 인간에게 문화전승의 역할을 함으로써 정신문화의 계승 기능을 한다.
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