동양철학사(맹자와 고자의 성론).

소개글

동양철학사(맹자와 고자의 성론).

목차

Ⅰ서론
Ⅱ 본론
1. 중국 철학과 인성론
2. 고자의 성론 : 성무선무불선론
3. 고자 성론에 대한 맹자의 비판
4. 맹자의 성론에 대한 순자의 비판
5. 선진 인성론의 종합적 검토
Ⅲ 결론

본문내용

Ⅰ서론

우리는 사물이나 자연 혹은 인간을 바라볼 때 우리들이 가지는 생각과 이성으로 정의를 내리고 그 속에서 하나의 관점으로 바라보고 해석하기 쉽다. 그러나 우리가 무언가를 논할 때 하나의 생각과 이론에만 의지하여 설명하려 한다면 독단과 독선에 빠질 수도 있고 생각의 폭넓은 관점과 다양성을 발전시킬 수 없게 된다. 우리 역사는 논쟁을 통해서 문제를 발견하고, 논쟁을 통해서 생각과 이론이 발전되어 왔다. 자신의 견해만을 옳다고 여기며 주제의 정확한 이해와 근거 없이 주장을 펼치려는 것은 참다운 논쟁이 아님을 알아야 할 것이다. 또한 정확하고 바른 이해 속에 자신의 생각을 표현하고 다른 이의 주장을 논리적으로 반박하며 잘못된 점을 올바르게 고쳐 나가는 것이 참다운 논쟁의 발전을 가져다주는 것임을 염두하고, 성에 대한 맹자와 고자의 논쟁에 대해서 알아보도록 하겠다.

Ⅱ 본론

1. 중국 철학과 인성론

인성론의 본격적인 시작은 “타고난 본성은 서로 비슷하나 후천적인 노력에 따라 서로 차이가 생겨났다”는 표현에서부터 보고있다. 인간은 동물과는 구별되는 유(類)로서의 본질을 가지며 같은 유 안에서는 그가 어리석은 인간이든 성인이든 천부적 본성은 큰 차이가 없다는 것이다. 이후 맹자에 이르기까지 100여 년 동안 인성론은 본격적인 발전을 하게 된다. 공자에서 맹자이후 사상가들에 이르기까지 그들은 도덕적 인간관을 바탕으로 인성론을 전개하여왔다. 이들의 인성론은 도덕 행위에 대한 해명 작업의 과정으로 전개되었다고 볼 수 있으며, 인성론은 도덕론의 전제요 출발이자 핵심이라고 말할 수 있겠다.

참고 자료

없음