기와 음양오행

저작시기 2007.11 |등록일 2007.12.22 한글파일한글 (hwp) | 5페이지 | 가격 2,000원
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목차

■ 음양오행설의 개념과 기원
▶ 개념
▶ 기원
▶ 오행의 상생 상극
․상생(相生)의 관계.
․ 상극(相剋)의 관계.
*음양오행의 상생과 상극
상극(相剋)상생(相生)
▶ 오행의 귀류표
■ 음양과 오행의 관계
참 고 문 헌

본문내용

■ 음양오행설의 개념과 기원
▶ 개념
인간의 모든 현상을 음․양 두 원리의 소장(消長)으로 설명하는 음양설과, 이 영향을 받아 만물의 생성소멸(生成消滅)을 목(木)․화(火)․토(土)․금(金)․수(水)의 변전(變轉)으로 설명하는 오행설을 함께 묶어 이르는 말. 음양설(陰陽說)과 오행설(五行說)은 발생을 달리하는 다른 사상이었으나, 전국시대(戰國時代) 말기 이후 융합되어 음양오행설이 되었고, 특히 한(漢)나라 때 사상계에 큰 영향을 끼쳤다. 음양설은 음양이기(陰陽二氣)의 소장(消長)에 의해 만물의 생성과 변화를 설명하는 사상으로, 이것을 역학에서 받아들여 그 기본원리로 하였는데, 음양은 본래 산의 음지와 양지를 가리켰다. 역학은 본래 강(剛)과 유(柔)의 원리로 생성변화를 설명했으나, 후에 강유(剛柔) 대신에 음양을 받아들였고 여기에 순환사상이 추가되었다. 이것은 천체의 운행과 사계(四季)의 추이에서 고찰해낸 것으로 보인다. 즉, 음양이란 사물(事物)의 현상을 표현하는 하나의 기호(記號)라고 할 수 있다. 음과 양이라는 두 개의 기호에다 모든 사물을 포괄․귀속시키는 것이다. 이는 하나인 본질(本質)을 양면으로 관찰하여 상대적인 특징을 지니고 있는 것을 표현하는 이원론적(二元論的) 기호라고도 할 수 있다. 한편, 오행설은 고대인의 생활에 필요한 5가지 소재, 즉 민용오재(民用五材)의 사상에 기초한 설이다. 생활에 직접적인 수화(水火)로 시작하여 목금(木金)에 이르며, 그 기반이 되는 토(土)로 끝난다. 이 수화목금토(水火木金土)의 순서는 《서경(書經)》 <홍범편(洪範篇)>에 있는데 생성오행(生成五行)이라 한다. 오행은 우주만물을 형성하는 원기(元氣), 곧 목․화․토․금․수를 이르는 말인데, 이는 오행의 상생(相生)․상극(相剋)의 관계를 가지고 사물간의 상호관계 및 그 생성(生成)의 변화를 해석하기 위해 방법론적 수단으로 응용한 것이다.
▶ 기원
음양오행설은 중국본토에서 발생한 것으로 상고 전설시대에서부터 유래되었다. 서기전 1000여 년경에 이미 음양오행의 상세한 이론이 세워졌으며, 주대에 이르러 유명한 주역과 노자철학의 방법론 및 천문학에 도입되었다.

참고 자료

성호준 (2007) 「동양의 자연관과 생명사상」
신천호 (1982), 「음양오행의 개론」, 서울 : 청목사
유승국 (1983), 「동양철학연구」, 서울 : 근역서재
김문갑 (1996), 음양오행의 기원과 형성에 관한 연구, 한남대학교 대학원
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