노자

소개글

정치적으로 혼란한 무질서가 난무하였던 춘추전국시대에는 중국 역사상 전무후무한 학술과 사상이 발흥·만개하였으며, 제자백가가 출현하였다. 이 같은 학술과 사상은 모두 정치에 반영되어 신국가사상을 잉태하였는데 이러한 의미에서 볼 때 춘추전국시대의 사상은 모두가 중국통일을 둘러싸고 전개된 정치사상이었다고 할 수 있다. 그 중에서 도가는 중국의 문화발전에 이바지하는 동시에 중국적인 특색 있는 문화를 이룩해 왔다. 이러한 도가사상은 노자가 집대성 시킨 것이다.

목차

서론
본론
1. 노자의 생애와 <노자>의 저자
2. 노자의 사상
1) 노자사상의 핵심( 도(道), 덕(德), 무위(無爲) )
2) 노자의 자연주의 정치사상
3. 중국철학사상 속에서 본 노자의 도가
결론
참고문헌

본문내용

노자가 역사적으로 실존했던 인물인가 하는 의문은 많은 학자들이 제기해온 것이지만, 그같은 의문은 별 의미가 없다. 현존하는 〈도덕경〉은 1명의 저작이 아님은 분명하다. 그 내용 가운데는 공자 시대의 것도 있지만 다른 내용은 훨씬 후대의 것임이 분명하므로, 이 책은 전체적으로 보아 BC 300년경에 씌였을 것으로 추정된다. 이같은 사실 때문에 일부 학자들은 〈도덕경〉의 저자가 태사 담이라고 주장한다. 다른 학자들은 〈사기〉에 나오는 노자의 후손들에 대한 기술이 신빙성있다고 보고 노자의 생애가 BC 4세기말이었을 것으로 추정한다. 그러나 노자의 가계(家系)는 역사적 사실이라고 간주될 수 없다. 그것은 단지 사마천이 살았던 시대에 이(李)라는 가문이 스스로 도교의 성현인 노자의 후예라고 주장했다는 사실이 있었음을 증명해줄 뿐이다. 이러한 사실은 노자가 실제로 존재했었는가를 조사하는 출발점이 될 수 없다. 노자라는 이름은 어떤 개인보다 특정형태의 성인집단(聖人集團)을 가리키는 것으로 여겨진다.

참고 자료

1. 김학주, 노자와 도가사상, 명문당, 1998
2. 정세근, 노장철학, 철학과 현실사, 2002
3. 쉬캉성, 노자평전, 미다스북스, 2002