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소개글
제9주 봉건체제해체기 및 애국계몽기의 문학사1. 의병창의가의 전통은 현재 어떤 형태로 유지되고 있는가?
2. 육당 최남선의 창가와 신체시에 나타난 일본적 색채에 대하여 지적하라.
3. 개화기시조가 현대시조에 미친 영향은 무엇인가?
4. 개화기 역사전기소설이 현대 역사소설의 형성에 미친 영향은 무엇인가?
5. 교술적 문학의 목적과 효과를 설명하라.
6. 이인직과 최찬식의 작품의식을 비교하라.
7. 이광수의 <문학이란 하오>는 비평사에서 어떤 의미를 지니는가?
8. 신채호의 문학정신은 이후의 문학사에 어떤 영향을 주었는가?
9. 신소설이 고소설로부터 무엇을 물려받았으며, 후대소설에 과연 무엇을 넘겨주었나?
10. 근대의 다양한 개념과 그 범주를 설명하라.
11. 신소설에 나타난 여성상을 페미니즘적 관점에서 분석하라.
12. 개화기 시가의 문학사적 연속성 문제를 논하라.
13. 창가의 75조, 85조, 66조의 성격에 대하여 논하라.
14. 구한말 애국계몽기 잡가가 현대문학 형성에 미친 영향에 대하여 설명하라.
15. 번안문학의 문학사적 위상에 대하여 설명하라.
16. 전기 신소설과 후기 신소설의 차이점은 무엇인가?
17. 이른바 <한일합방>이란 용어가 지니는 문제점에 대하여 비판하라.
18. 신채호의 비평의식과 중국 청조 말기의 지식인 양계초의 비평의식을 비교하라.
19. 개화기 신민요에 반영된 근대의 특성은 무엇인가?
20. 애국계몽기 문학의 성격과 21세기 초반 한국문학의 특성을 비교 검토해 보라.
21. 신채호의 역사관과 문학관은 서로 어떻게 일치를 이루는가?
22. 이광수에 의해 제출된 민족개조론 이념은 그의 소설작품에서 어떤 양식으로 구체화되고 있는가?
23. 이인직 신소설이 지니고 있는 친일적 성격을 지적하고 비판하라.
24. 언문일치(言文一致)의 문학사적 의미는 무엇인가?
25. 전통적 전(傳) 양식과 애국계몽기 전 양식을 비교 검토하라.
26. 1910년대 문단에서 전개된 비평적 논쟁을 요약 정리하라.
27. 애국계몽기에서 신구 문학론이 나타내 보인 갈등의 구체적 사례를 들고 설명하라.
현대문학의 어제와 오늘 9주차 문제 중에 2번과 3번, 22번 문제를 풀때 도움이 되게 참고하시면 좋습니다. 그리고 문제에 해당되는 내용을 찾기를 원하시는 분에게도 적극추천
목차
봉건체제해체기 및 애국계몽기의 문학사2. 육당 최남선의 창가와 신체시에 나타난 일본적 색체에 대하여 지적하여라.
3. 개화기 시조가 현대시조에 미친 영향은?
22. 이광수에 의해 제출된 민족개조론 이념은 그의 소설작품에서 어떤 양식으로 구체화되고 있는가?
본문내용
2. 육당 최남선의 창가와 신체시에 나타난 일본적 색체에 대하여 지적하여라.먼저 신체시란, 신시(新詩)라고도 하며, 고대 시가에 대해 갑오경장 이후에 나타난 새로운 형태의 시를 일컫는 말로, 창가의 정형적인 율조에서 벗어나 새로운 율조 속에 새로운 내용을 담은 시 형태를 말한다. 부분적으로 남아 있는 정형시의 잔재와 계몽성 때문에 완전한 자유시가 되기에는 미흡하지만, 우리 시문학사상 정형률(定型律)을 벗어났다는 점에서 의의가 크다. 그 전의 창가(唱歌)와 이후의 자유시 사이에 위치하는 것으로, 종래의 고가(古歌)인 시조나 가사와는 달리 당대의 속어(俗語)를 사용하고, 서유럽의 근대시나 일본의 신체시의 영향을 받은 한국 근대시의 초기 형태이다. 개화 가사와 창가가 가지고 있던 정형적인 율조를 깨뜨리고, 근대적인 자유시로서의 새로운 면모를 보이며, 1908년 <소년> 창간호에 발표된 육당 최남선의 `해에게서 소년에게`가 최초의 작품이다
일반적으로 신체시의 효시는 1908년 11월 《소년(少年)》 창간호에 실린 육당(六堂) 최남선(崔南善)의 《해(海)에게서 소년(少年)에게》를 꼽으나, 이에 앞서 1905년 무렵 작자 미상의 신체시 《아양구첩(峨洋九疊)》 《원백설(怨白雪)》 《충혼소한(忠魂訴恨)》이 발표되었고, 1896년 이승만(李承晩)이 《협성회보(協成會報)》에 《고목가(枯木歌)》라는 신체시를 발표하였다는 주장도 있다. 육당의 일련의 신체시를 그 형태상으로 보면 대개 7 ․5조의 자수율(字數律)로서 이루어 놓은 정형시이다. 즉, 신체시는 창가적 정형성과 후렴이 있으나, 고전시가의 율문적(律文的) 표현을 지닌 준정형시(準定型詩)라고 볼 수 있다.
신체시의 형식은 3․4조가 기본이 되는 구형을 깨뜨리고 7․5조 내지 3․4․5조의 새로운 형식을 취하고 있다. 이것은 부분적 정형률은 가졌지만 전체가 일률적인 율조(律調)로 된 것이 아니란 점에서 자유시에 한 발 다가선 형태이다. 그 내용은 개화 의식, 자주 독립과 민족 정신, 신교육, 남녀 평등 등의 사상을 담고 있는 것이 대부분이다. ․신체시의 특징은 근대정신의 소산으로 전통적인 인습을 타파하고 서구문화를 수용하려는 근대화 운동의 표현이기 때문에 그 이전의 전통시가와는 다른 이질적인 것이다. 즉, 신체시는 이전까지의 가창을 전제
