판소리에 대한 북한의 인식태도에 대한 분석 - 구비문학(판소리계 소설)으로서의 『춘향전』을 중심으로

소개글

『판소리에 대한 북한의 인식태도에 대한 분석』
ㅡ구비문학(판소리계 소설)으로서의 『춘향전』을 중심으로

참고문헌을 바탕으로 작성,
교수님께서 A+ 주신 리포트입니다.

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 판소리의 역사와 유래
2.구비문학(판소리계 소설)으로서의 춘향전
3. 민족문화 유산에 대한 북한의 입장
1)문화유산관
2)문학관
3)유·무형 문화재에 대한 북한의 입장
4)전통문화재의 발굴과 보수 및 보존
4. 북한민족음악의 성과와 과제
1)북한의 음악전개
2)북한음악이 걸어온 역사와 그 회고
3)북한음악의 전망
5.북한에 있어서의 작가 및 이본의 문헌학적 연구
1)남북한 고전소설 연구의 쟁점과 전망
2)남한의 <춘향전>과 다른 북의 <춘향전> 내용
Ⅲ.결론

<참고문헌>

본문내용

『판소리에 대한 북한의 인식태도에 대한 분석』
ㅡ구비문학(판소리계 소설)으로서의 『춘향전』을 중심으로


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2.구비문학(판소리계 소설)으로서의 춘향전
판소리문학에 관한 연구는 여러 연구자들에 의하여 꾸준히 이어지고 있다. 소설론 차원의 연구성과를 제외하고 ‘판소리’에 초점을 맞춘 논의들만 추려보아도 그 편수가 상당수에 이른다. 판소리연구와 구비문학연구, 고전문학연구 등의 학회지에 실린 논문들만 해도 수없이 많다.
먼저 판소리사와 관련하여 그 기원과 형성 문제가 새롭게 쟁점으로 부각된 점을 주목할 만하다. 판소리가 그 기원 면에서 서사무가와 긴밀한 연관이 있다는 입론을 재확인하는 학자


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3. 민족문화 유산에 대한 북한의 입장
1)문화유산관
민족문화 유산에 대한 북한의 입장은 한 마디로 `비판적 계승발전`이다. `민족고전문화유산`은 계급적 및 시대적 제한성을 가지고 있기 때문에 시대적 요구와 인민의 지향에 맞게 비판적으로 계승해 나가야 한다는 것이다. 이는 곧 전통문화예술에서 진보적이며 `인민적`인 것은 현대적 미감에 맞게 비판적으로 계승해야 한다는 것이며, 여기에서는

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87년부터 주체음악총서 전 15권 중 제 1권인 「주체적 음악예술 건설방침」이 발간되기 시작하였다. 이에 창작·연주·교육·연구·매스컴 분야에 이것을 적용해 갔다. 81년 12월에 「리조실록」과 86년의「경국대전 연구」등 한글번역이나 연구서의 예와 같이 세종과 세조 시대의 궁정 음악을 비롯하여 각종 고악보들을 `민족 음악의 빛나는 유산`으로 평가하기에 이르렀다. 그리고 민족가극 <춘향전>에서 확인할 수 있듯이 `춘향전식 민족가극시대`를

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참고 자료

김흥규(金興圭), 『판소리의 서사적 연구』「창작과 비평」, 35, 창작과비평사, 1975.

김하명 서문, 『춘향전』(조선고전문학선집 41권), 문예출판사, 1991.

권택수, 『고전소설 황백호전에 대한 고찰』, 『조선고전문학연구1』, 문학술종합출판사, 1993.292∼294면.

권택무, 『춘향전의 두 이본』 (조선어문 1991년 2호, 23면) 134, 민족문화연구 제33호

박현균 편, 『조선고전문학연구 1』(문학예술종합출판사, 1993), 한국문사, 1995. 219∼221면.

이두현, 「한국연극사」(한국문화사 대계 4권), 1965, p.959.

장효현(고려대 국어국문학과 교수), 『남북한 고전소설 연구의 쟁점과 전망』, 민족문화연구 제33호

천이두(千二斗), 『한과 판소리』(통권 146호), 문학사상사, 1988.