[민속학]민속문화의 이해(명절 제사)

소개글

우리나라 고유의 제사방법과 특히 명절제사에 대한내용입니다.
제사 방법, 음식, 순서 등등으로 구성되어있습니다.

목차

제 1장 서론
1-1 Report의 배경과 목적
1-2 Report의 범위 및 방법

제 2장 제사
2-1.제사의 의의
2-2.제사의 종류

제 3장 설날
3-1. 설날의 의의
3-2. 설날의 풍속
3-3. 설날의 차례
3-4. 설날 제사음식의 종류

제 4장 추석
4-1. 추석의 어원
4-2. 추석의 유래
4-3. 추석의 풍속
4-4. 추석 상 차리는 법

제 5장 한식
5. 한식의 유래

제 6장 단오
6. 단오의 유래

제 7장 유교외 종교의 차례방법
7-1. 기독교식 차례법
7-2. 천주교의 차례법

제 8장 결론
8. 한국민속문화인 제사와 명절 차례의 의미 찾기

본문내용

2-1.제사의 의의

제사는 우리가 돌아가신 조상을 추모하고, 그 은혜에 보답하는 최소한의 성의 표시라고 할 수 있다. 이것은 다하지 못한 효도의 연장이고, 우리 민족의 정신문화이기도 합니다. 제사는 또한 자신의 뿌리를 확인하고 생명의 근본을 깊이 새기는 의식이기도 한데, 그러한 의식을 통하여 조상의 축복을 기구하며, 가문의 전통과 정신을 배우는 것이다. 아울러 같은 뿌리를 가진 친족들을 불러 모아 화합과 우의를 다짐으로써 현대사회의 단절된 핵가족문화 폐단을 줄여주기도 한다.

제사는 우리 조상이 오랫동안 지켜오며 발전시킨 문화이기도 하다. 제례의식을 통해 우리 선조의 정신을 몸으로 체득하고 마음으로 느낄 수 있는 것이다. 이것은 또한 수천 년간 지속되어온 우리의 문화를 후손에게 전해주는 일이기도 하다. 그렇기 때문에 제사를 통하여 우리의 전통인 예속과 문화가 길이 계승되고 발전되어 나가야 한다.

제사는 또한 우리 사회의 삶의 현실이라고도 할 수 있다. 우리는 실제로 그 속에서 크고 작은 제사를 모시며 살고 있다. 설이나 추석 같은 우리의 민속명절날 귀성인파를 보면 알 수 있듯이 아직까지 우리 민족의 대다수는 조상의 제사를 모시기 위해 해마다 고향을 찾고 있다. 그렇기 때문에 제례문화는 우리 전통문화의 본질이자 계승해 나가야 할 소중한 문화유산인 것이다.

2-2.제사의 종류

①사시제
시제(時祭)는 원래 ‘사시제‘ 라고 부르던 것으로서 1년에 네 번 즉, 춘하추동의 계절마다 고조 이하의 조상을 함께 제사하던 합동제사의 하나이다. 시제는 고전예법에서 정제라고 불리는 것으로서 가장 중요하게 생각된 제사였다. 고대에는 제사는 곧 시제를 말하는 것으로 제사의 으뜸이었으나 조선시대 이후 기제가 중시되면서 점차 퇴색되어 갔다. 또한 일 년에 행하는 제사의 횟수가 많아지면서 현재는 보통 1년에 한번만 행하고 있다. 시제는 조상을 모신 사당에서 거행하는 것이 원칙이지만 사당이 협소할 경우에는 정침의 대청에서도 행해졌다.

참고 자료

http://root.or.kr/equality/jesa/news.htm
http://my.netian.com/~killmaya/
http://koreaom.com.ne.kr/korean%20custom/chare.htm#chare3
차례와 제사 (대원사) 이영춘 저
조상제사와 신앙과의 갈등 (하늘기획) 신영균 저