[문학 신비평]신비평

소개글

문학의 신비평 조사.

목차

1. 텍스트 중심의 비평시대

2. 신비평의 형성
1) 영미신비평의 전개
2) 신비평의 한국적 수용

3. 대표적 이론들
1) 엘리엇의 객관적 상관물
2) 리챠즈의 포괄의 시
3) 랜섬의 형이상시
4) 테이트의 텐션
5) 의도의 오류와 감동의 오류
6) 시카고 비평

4.신비평의 실제
1)휘트먼의 목소리
2)육감적 언어의 마술

5.신비평의 검토

본문내용

(1) 텍스트 중심의 비평시대
전통적인 비평의 주류는 모방론적 비평이거나 효용론적 비평이었다. 고대에는 문학을 자연의 모방이라 했고, 중세는 신을 찬양하는 수단으로, 근대는 귀족과 왕권을 찬양하고 최근에는 역사와 사회와 이데올로기에 봉사하는 수단으로 존재할 수 있었다. 문학은 늘 그 자체의 독자적인 존재로 자립하지 못하고 이런 외재적 가치에 봉사하는 수단으로만 존재해 왔던 것이다. 그러나 20세기에 접어들면서 문학도 독자적인 독립선언을 시작했다. 텍스트 중심 비평은 그러한 전제에서 출발한다.
텍스트 중심비평이란 문학을 언어적 형식 또는 언어적 구조로 보고 작품 그 자체에 내재한 문학의 존재성, 독자적 자율성 등을 객관적으로 밝히려는 비평방법이다. 텍스트 중심비평의 그 근본적인 미학 원리는 문학 작품의 형태․구조․스타일, 그리고 심리적 효과를 강조했던 아리스토텔레스의 이론에서 연유된다. 그러나 오늘의 형식주의에 직접적인 영향을 준 이론은 칸트와 코울리지 등의 문학의 독자적 자율성의 인정에서 찾을 수 있다.
그러나 텍스트중심 비평의 본격적인 논의는 20세기에 들어와 활발하게 전개되었으며, 특히 영미 뉴크리티시즘, 러시아 형식주의, 프랑스 구조주의 등이 그 주류를 이루고 있다. 문학의 자율적인 존재성의 탐구라는 면에서 러시아 형식주의나 영미 뉴크리티시즘은 공통점을 갖고 잇지만 영미뉴크리티시즘의 경우, 기존의 역사주의나 인상주의에 대한 비판이 강하고 러시아 형식주의는 일상언어와 문학적 언어의 구별에 더 많은 관심을 갖는다.
(2) 신비평의 형성
1) 영미신비평의 전개
신비평은 미국을 중심으로 1920년대 영국의 엘리엇과 리챠즈의 영향을 받으며 일어난 문학비평 운동으로 1941년 이 운동의 실천가요 이론가인 랜섬이 이른바 『신비평』이라는 책을 출판하면서 1950년대까지 전개된다. 엘리엇은 1919년부터 1923년까지 여러 편의 평론을 발표한다. 그가 비판하는 것은 예술작품을 예슬로 대하지 않는 경향, 예컨대 작품의 발생과정에서 관심을 두거나 작품이 독자에게 주는 영향에 관심을 대하는 태도이다

참고 자료

문학 신비평