[중국문학]<금병매>와 <홍루몽>에 나타나는 중국 성문화

소개글

<금병매>에 나타나는 중국의 성문화와 <홍루몽>에 나타나는 중국의 성문화에 대한 분석과 두 소설의 성문화를 비교하였습니다. 오랜기간동안 많은 자료 찾아가며 열심히 만들었고 레폿점수 만점받았습니다.

목차

Ⅰ 緖言

Ⅱ 本論
1.《金甁梅》에 나타난 性文化
1)《金甁梅》작품 의의
2) 다원화된 성의식
3) 타락한 성관념

2. 《紅樓夢》에 나타난 性文化
1) 《紅樓夢》작품 의의
2) 사랑의 새로운 범례
3) 남성의 性 放蕩
4) 음란한 여성
3. 《金甁梅》와《紅樓夢》에 나타난 性文化 비교

Ⅲ 結語

본문내용

《金甁梅》의 제목과 내용을 살펴보면 명대 사회에 여인들의 매매가 성행되어 오로지 美로서 그 사람의 가치가 정해졌음을 알 수 있다. 潘金蓮은 가난한 가정에서 태어나서 어린 나이에 王招宣府에 팔려갔고, 또 다시 장천호에게 팔려가서 그의 여인으로 바뀌어졌다. 그녀는 단지 물건과 같이 취급되어 주인만 바뀌었을 뿐 그녀의 존재나 의사는 아무런 의미를 갖지 못했다.
여성을 상품시 하는 양상은 결혼에서도 볼 수 있는데, 매파 설씨가 西門慶과 孟玉樓의 결혼을 주선하며 그녀를 소개하는 장면에서 여성을 하나의 재산 증식의 수단으로 상품화하고 있음을 볼 수 있다. 또한 《金甁梅》작품 내에는 하인들 특히 어린 계집종의 매매가 활발하게 이루어진다. 이러한 매매는 소개소를 통해 이루어지는데 하인뿐만 아니라 첩까지도 소개소를 활용해 매매를 하는 모습은 당시 인간 존엄성이 상실된 단지 상품의 가치로밖에 인정되지 못했던 여성의 모습을 보여주고 있다.
《金甁梅》에서 남녀의 성생활과 관련된 묘사가 수십 군데 있지만 처녀를 애호하는 묘사는 한 군데도 없다. 작품 안에 부녀자들 대다수는 改嫁한 경력을 지니고 있는데, 西門慶은 改嫁경력에 대해 조금도 혐오하는 기색이 없었으며 李甁兒, 麻春梅 모두 정실부인 대우를 받았다.

참고 자료

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