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[현대시론]주요한의 <불놀이>의 교응 상징

*대*
최초 등록일
2005.02.22
최종 저작일
2004.12
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소개글

과제제출했던 자료입니다.
도움이 되었으면 좋겠네요^^

목차

-목 차-

1. 서론
2. 본론
가. <불놀이>의 구조 분석
나. <불놀이>의 심상과 상징성
다. 상징주의의 선구자 주요한
3. 결론

본문내용

이 시의 흐름은 삶과 죽음, 밝음과 어둠, 기쁨과 슬픔, 고뇌와 비상, 혹은 초월과 같은 관념적 심상의 대립에 의해 구조화되어 있는 것이 특징이다.
이 작품에는 일련의 대립적 요소들이 있다. 가장 중요한 것은 죽음과 삶의 대립이다. 서정적 자아는 사랑하는 이의 죽음과 주위 사람들의 흥겨운 삶의 사이에 있다. 또 다른 대립은 어둠과 밝음, 물과 불의 대립이다. 어둠은 죽음에, 밝음은 삶에 해당하며, 물은 죽음을, 불은 삶을 암시한다. 이 상반되는 욕망이 서로 다투기 때문에 이 작품의 시상은 때로는 혼란을 일으킨다.
이 작품은 전대의 교훈성이나 계몽성을 탈피하고 개인적 서정을 노래하고 있다는 점, 일체의 운율적 제약을 벗어나 감정의 자유로운 유출(流出)에 합당한 자유시 형식을 취하고 있다는 점, 그리고 대담한 상징적 수법을 사용하고 있다는 점에서 우리 나라 최초의 자유시로 평가받고 있다. 특히, 한문투를 최대한 배제한 순우리말 표현 - ‘외로운 강물’, ‘스러져 가는 저녁놀’ 등은 당시로 보아 대단히 값진 성과라 할 수 있다.
‘가신 임 생각에 살아도 죽은 이 마음이야’라는 표현에서 알 수 있듯이, 시적 자아는 죽음과 삶, 즉 임을 잃고 갖게 된 죽음에 대한 유혹과 사월 초파일의 흥겨운 불꽃놀이로 나타난 현실 사이에서 고통받고 있는 존재이다. 이러한 죽음과 삶의 대립은 어둠과 밝음, 물과 불의 대립으로 이어져 전편을 격정적이고 불안한 분위기로 이끌고 있다. 다시 말해, ‘차라리 속시원히 오늘 밤 이 물 속에 …… ’라는 구절로 나타나는 죽음과 ‘아아, 좀더 강렬한 정열에 살고 싶다’에 표출되는 삶의 욕구 사이에서 번민하는 시적 자아의 모습을 알 수 있다.
이 ‘물’과 ‘불’이라는 두 원형적(原型的) 상징은 죽음과 삶, 어둠과 밝음, 슬픔과 기쁨, 삶의 고뇌와 비상(飛翔) 등으로 표상되는 대립적 요소이다. 그러나 외견상 화합할 수 없어 보이는 이러한 대립은 ‘그림자 없이는 밝음도 있을 수 없는 것을’이라는 구절에서 역설적 논리로써 통합됨으로써 극한적 자학 상태에 빠진 시적 자아를 극적으로 소생시켜 ‘애인이 맨발로 서서 기다리는’ 부활의 언덕을 향해 배를 저을 수 있는 생명의 원동력을 부여하고 있다. 그리하여 지금까지 그가 겪어 오던 죽음과 삶, 어둠과 밝음, 물과 불이 결국 동일한 것이라는 새로운 깨달음을 얻게 된 시적 자아는 ‘오오, 다만 네 확실한 오늘을 놓치지 말라’며 더욱 강열한 삶의 욕구를 얻게 되는 것이다. 물론, ‘오오, 사르라, 사르라! 오늘 밤! 너의 빨간 횃불을, 빨간 입술을, 눈동자를, 또한 너의 빨간 눈물을 ……’에서 보이는 파괴적 충동과 격렬한 도취의 행위는 아직도 절망적 태도와 비애의 감정을 완전히 극복하지 못했음을 보여 주는 것이다.
삶과 죽음이라는 대립된 욕구 사이에서 갈등하는 모습이 격한 감정으로 표출됨으로써, 때로는 시상(詩想)의 혼란을 일으키기도 하여 산만하고 지루한 느낌을 주기도 하고, 감정의 지나친 유출로 인한 감정의 허세라는 <font color=aaaaff>..</font>

참고 자료

강우식, 한국 상징주의 시 연구, 문학아카데미, 1999
신용협 外, 한국현대시 대표작품 연구, 국학자료원, 1998
최유찬, <문예사조의 이해>, 실천문학사, 1995.

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