[사회학] 일부일처제

소개글

한눈에 글의 전체를 알아볼 수 있도록 세부목차는 생략하고 큰 목차만 적었습니다. 이점 참고하셨으면 합니다.

목차

Ⅰ. 일부일처제의 기원과 토대.

Ⅱ. 본능에 맞지 않는 일부일처제.

Ⅲ. 영상매체에 나타난 불륜.

Ⅳ. 성의 다양성 (일부일처제 이외의 성)

Ⅴ. 사례 분석<동성애에 대한 표현방식을 중심으로>

본문내용

Ⅰ. 일부일처제의 기원과 토대

오늘 날에는 모든 것이 사유 재산제 위에 구축되어 있다. 사유 재산제의 힘은 성 모럴 분야에서도 그 토대의 형태를 결정하고 형성했다. 이 토대의 형태가 바로 일부일처제이다. 일부일처제는 개인적인 성적 사랑의 결과라는 주장이 예부터 지금 까지 일반적으로 통용되고 있지만 개인적인 성적 사랑을 일부일처제의 토대라고 하는 것은 기껏해야 제도로서의 일부일처제가 추구하고 있는 이상에 불과하다. 일부일처제는 개인적인 성적 사랑과는 전혀 다른 사유 재산제의 결과로 발생하였다. 일부일처제는 점점 커져 가는 부가 한 사람의 수중에, 남성의 수중에 집중되고, 따라서 그 부를 그 남자의 자식들에게 상속시킴으로써 타인의 자식들에게 넘겨주지 않으려는 요구에서 발생했다. 장자 상속이 최초이자 최후의 목적이었으며 이는 수 백년에 걸친 유일한 목적이었다. 즉, 일부일처제는 자연적인 조건 위에 세워진 것이 아니라 경제적인 조건 위에 세워진 가족 형태였다.
그런데 이 경제적인 조건은 오로지 남자의 경제적인 이익을 위한 것이기 때문에 일부일처제 역시 남성에 의한 여성의 억압이라는 결과를 초래할 수밖에 없었다. 따라서 사유 재산제의 발생은 여자에게만 일부일처제를 요구했다. 왜냐하면 그렇게 함으로써 작자 상속인을 낳게 되는 목적이 달성 될 수 있었기 때문이다. 이와 반대로 남자 쪽은 노골적이든 은연중이든 일부다처제를 도모해도 전혀 거칠 것이 없었다. 결혼 생활에서 남자는 지배계급의 위치에 있고 여자는 피압박 계급 및 피착취 계급의 위치에 있기 때문에 언제나 남자만이 입법자였다. 이 입법자는 오로지 자신의 이익만을 위한 법률을 만들었다. 그렇기 때문에 지아비는 항상 지어미의 순결을 엄격하게 요구하고 지어미의 부정에 대해서는 최대의 범죄라는 낙인을 찍었지만 자신의 성욕에 대해서는 언제나 미온적이고 원시적인 제한만을 두었다. 상호간의 성 관계는 두 사람이 결합된 결혼생활 속에서 만의 관계에 한정될 수밖에 없었고, 그 결과 혼전의 남녀의 절대적인 순결, 결혼 후의 남녀의 절대적인 순결이 필요하게 되었다. 그러나 이 법칙은 분명히 정식으로 제기된 것이었지만 어디까지나 여성에게만 완고하게 요구되는 짐이었고 남자에게는 어느 시대를 불문하고 대개는 입으로만 떠도는 구호에 그칠 뿐, 적용되지 않았다. 확실한 부자 관계란 기껏해야 남편이 지어미의 정조를 믿는 가 믿지 않는가에 달려 있기 때문이다.
어떤 공권력의 박해가 가해졌음에도 불구하고 매춘부가 사회에서 일소된 적이 결코 없었고, 간통 또한 그렇다. 그 이유는 결혼이 인습에 기초를 두고 있는 한, 그 결혼의 토대가 자연을 거역하고 있기 때문이다.

참고 자료

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토머스 월터 라커, <섹스의 역사> ; 황금가지, 2000
마르티나 렐린, <나에게는 두 남자가 필요하다> ; 마음산책, 2002
에두아르트 푹스, <풍속의 역사> ; 까치, 2001