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[교육철학] 교육철학의 기초(항존/이상/사실주의 포함)

저작시기 2004.09 |등록일 2004.10.02 한글파일한글 (hwp) | 10페이지 | 가격 500원
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목차


◇철학적 입장의 유형 <R.S. Zais의 분류방식>◇


1. 항존주의 perennialism
◇형성배경 및 개념◇
◇항존주의 교육의 원리◇
◇마리땡의 교육사상◇
◇허친스의 교육사상◇
◇애들러의 교육사상◇
◇의의와 한계◇

2. 이상주의 idealism
◇형성배경 및 개념◇
◇플라톤의 교육 사상◇
1. 철인국가통치론
2. 교육목적론
3. 교육단계론
4. 교육방법론
◇이상주의 교육의 원리 ◇

본문내용



교육에 관한 철학적 태도는 여러 가지 준거에 의하여 구명ㆍ분석될 수 있다. R.S. Zais는 철학적 사고를 크게 두 가지 측면으로 나누어서 분석했다. 한쪽은 철학적 입장으로서 초자연중심, 자연중심 그리고 인간중심의 세 가지 입장이다. 다른 하나는 철학적 탐구의 기본문제 영역으로서 가치론, 인식론, 존재론의 세 가지 영역으로 구분된다. 이러한 철학적 태도의 유형 분석은 교육과정 개발에 있어서 가질 수 있는 여러 가지 다양한 보편 기준 또는 성향을 탐색하는데 그 뜻이 있다.
◇철학적 입장의 유형 <R.S. Zais의 분류방식>◇
1. 항존주의 perennialism
◇형성배경 및 개념◇
20세기 초 진보주의 교육운동이 크게 호응을 받는 가운데 기존의 전통적인 교육관에 선 보수주의자들은 진보주의 교육철학의 급진성과 과격성을 비난하면서 절대적 진리와 절대적 원리를 중시하는 항존주의 교육철학을 제안하였다. 허친스와 애들러 등으로 대표되는 항존주의 교육철학자들은 진보주의 교육철학이 상정하고 있는 세계의 변화와 불확실성은 확고한 교육목적의 정립이나 안정된 교육활동에 유익하지 않다고 보았다.
항존주의자들에게 있어 교육의 목적은 이성의 발달이었다. 이성의 발달은 지적, 도덕적 탁월성들을 도야함으로써 성취된다고 믿었다. 그들은 외재적 목적들을 거부하고 ‘인간을 인간으로서 발달’시키는 교육을 강조하였다. 이러한 교육적 신념 때문에 학교와 대학에 만연해 있는 적응주의, 전문주의, 직업주의, 물질주의 등에 대해 신랄한 비판을 가했다. 이러한 사조들은 사람을 편협하게 만들고 단순한 전문가, 기능인, 일상인으로 전락시킨다고 생각했다.
항존주의자들은 교육에 대해 보수적이고 전통적이며 강직한 태도를 갖는다. 교육은 영원한 진리를 가르침으로서 합리적 사유 능력을 개발하는데 초점을 맞추어야 한다. 교육의 목표가 절대 보편성을 지녀야 함은 진리가 그 자체의 절대 보편성을 지녔기 때문이다. 항존주의자들에게는 교육은 삶을 위한 준비이며 학생들은 구조화된, 고도의 철저한 훈련, 연습과 행동 통제를 통하여 이 세상의 영원한 진리를 배워야 한다.

참고 자료

참고서적

김정환 강선보 공저, <교육철학>, 박영서, 1998.
신득렬, <교육사상사>, 학지사, 2000.
윤정일 외, <신교육의 이해>, 학지사, 2002.
이성호, <교육과정과 평가>, 양서원, 1996
임채식 외, <신교육학 개론>, 형설출판사, 2003.
임광명, <교양교육학개론>, 형설출판사, 2003.
한기언, <현대교육사조>, 법문사, 1978.
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