[교육사상] 인문주의와 에라스무스

소개글

레포트로 준비했던 자료입니다
에라스무스의 전기문도 읽어보고 요약한 것이라
에피소드도 있습니다.

목차

인문주의 교육
1.시대적 배경
2. 인문주의 정신과 교육
1)자유교양 교육
2)고전중심의 교육
3)키케로 주의
3. 인문주의 교육의 유형
1) 개인적 인문주의 교육
2) 사회적 인문주의 교육
4. 인문주의의 특징
5. 인문주의에 나타난 교육적 성격
6. 교육사적 의의

에라스무스
1.생애
2. 교육사상
1) 사상적 배경
2) 교육사상
① 교육의 목적
② 교육 단계와 교육 방법
③ 에라스무스의 영향

본문내용

1.시대적 배경
이미 14세기 경부터 중세사회의 경제적 기반은 동요하고 중세적 세계관이 붕괴도기 시작하였다. 또한 분권적 봉건제도가 무너지면서 중앙집권적인 통치국가로 국민국가가 형성되고 카톨릭에 의지하던 정신적 기반도 붕괴도기 시작하였다. 고대 문화의 부활과 재생을 뜻하는 르네상스는 단순한 재생이 아니라 인간과 자연에 대한 새로운 각성운동으로 나타났다.
르네상스란 재생 내지 부활의 뜻을 가진 프랑스어(Renascita)에서 유래하였다. 그러나 19세기 프랑스의 역사학자 미슐레(J. Michelet)가 정의한 이래 오늘날 르네상스는 단순히 고대 미술과 문학의 부활만을 의미하는 것이 아니라 고대문화 전체의 부활과 그것을 바탕으로 한 새로운 근대 문화의 창조라고 파악하고 이를 하나의 시대 개념으로 받아들이게 되었다.
르네상스는 중세의 억압적이고 예속적인 인간상에서 벗어나 현세적 삶속에서의 만족과 행복을 추구하며 상실되었던 인간성을 회복하기 위한 운동으로 전개되어 근대 사회로의 발판을 마련하였다. 즉, 중세 봉건 제도가 몰락하고 새로운 시민 계급이 형성되면서 중세의 신 중심의 학풍에서 인간성 찬양의 학풍으로 변모하였던 것이다.

2. 교육사상
1) 사상적 배경
에라스무스는 일찍이 수도원에 들어가 수도사로서의 교육을 받으면서도 스콜라철학의 모순과 수도원 교육에 대하여 회의를 갖고 중세의 종교적 권위와 신앙의 형식화를 비판적으로 통찰하였다. 그의 그리스어, 라틴어의 지식은 수도원에 수장된 많은 필사된 고전들을 섭렵할 수 있었다. 그리하여 그의 학문적 탐구의 영역은 신학뿐만이 아니라 철학, 문학을 위시한 고전학예 전 영역에 대한 것이었다.

참고 자료

(1993)[브리태니커 세계 대백과 사전]. 에라스무스. 한국 브리태니커 회사
아우구스테인, 신원용 역(1986), [에라스무스 - 교회와 신학의 갱신자], 홍익사
롤란드 베인턴(1998), [에라스무스], 현대지성사
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정호표, 김병희(2001), [교육사상사], 교육과학사