[법학] 사형제도

목차

1. 서론
2. 사형제도개관
3. 사형제도존폐에 관한 논쟁
4. 사형제도에 관한 우리나라의 입장
5. 사형존폐에 관한 국가적 현황
6. 결론

본문내용

1. 서론
인간사회의 형성과 더불어 발전한 다양한 형벌제도가운데 사형제도는 인류역사상 가장 뿌리가 깊다고 할 수 있다. 대부분의 형벌제도가 사회구조의 변화나 사상적, 정치적 이념의 변화에 따라 끊임없는 변천을 거듭해 왔음에도 불구하고, 사형제도만은 고대에서 현대에 이르기까지 가장 중요한 형벌로서의 위치를 범하고 있기 때문이다. 사형제도가 가지는 문제점은 단순한 법학적 의미의 형벌의 범위를 벗어나 철학적, 윤리적, 사회적, 종교적 측면 등 다양한 방면에서 첨예한 논쟁거리로 자리해 왔다. 과거에서부터 형벌의 주가 되어 오던 사형은 인간의 존엄과 가치를 헌법의 최고 가치로 삼고 있는 현대 민주국가의 헌법에 있어서는 인간의 존엄과 가치를 전제가 되는 인간의 생명을 박탈하는 사형은 잔인하고 야만적인 위헌적 형벌이라는 비판이 제기되었다. 아울러 다양한 관점으로부터 사형에 대한 형벌로서의 부당성을 지적하는 사형폐지론이 활발하게 제기되었으며, 마침내는 1989년 국제연합 총회의 의결에 의해 사형폐지론은 더욱 많은 지지를 얻고 있다.
이런 사형제도에 관한 우리나라의 입장은 1963년과 1967년 대법원에서 “현재 우리나라의 헌법과 국민의 도덕적 감정 등을 고려하여 국가의 형사정책으로서 질서유지와 공공복리를 위하여 형법, 군형법 등에 사형이라는 형벌을 규정하였다 하여도 이것을 헌법에 위반되는 조문이라 할 수 없다.” 대법원 1963.2.28. 선고, 62도241 판결; 同 1967.9.19.선고, 66도988 판결.
며 판시함으로써 합헌으로 보고 있다.
따라서 사형제도에 관해 헌법재판소의 합헌결정과 존치론적 근거, 폐지론적 근거 등 사형제도에 대해 살펴보도록 하겠다.

참고 자료

없음