[서양 중세 철학] 서양 중세 철학

소개글

서양 고중세 철학 전공과목 리포트입니다.
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목차

Ⅰ.서론

Ⅱ.본론
1. 기독교의 형성기
2. 중세 초기
3. 보편 논쟁

Ⅲ.결론

본문내용

강력한 군사제국 로마는 팽창할대로 팽창한 영토의 기나긴 국경선을 감당하기 위해 막대한 재정지출을 하였고 정복전쟁의 감소로 로마의 주요 생산자였던 노예의 재생산마저 감소하였고 마침내 찬란한 시저와 아우구스투스의 시대를 멀리 떠나 보내고 이민족의 침입에 시달리는 혼란 시대를 맞이하였다.이런 혼란의 시대에 사람들은 절대 권위를 가진 신의 존재를 갈망하게 되었고 발생초기 탄압에 시달렸던 기독교는 마침내 로마의 국교가 되기에 이른다. 기독교가 거대한 제국 로마의 국교가 된 것은 새로 올 시기의 주역이 된다는 것이었고 실제로 로마의 몰락 이후 1000년간 지속된 중세의 모든 방식은 기독교에 기인하게 된다.중세 초기에는 그들 교회의 권위를 지키기 위해 노력한 교부들이 플라톤의 사상을 이어받아 기독교의 교의를 체계화하였고 탁월한 교부철학자 성 아우구스티누스가 마침내 기독교 교의의 체계를 완성하였다. 아우구스티누스의 영향을 받아 형성된 스콜라 철학은 강대해진 교회의 권위를 정당화하기 위해 노력하였고 토마스 아퀴나스는 아리스토텔레스의 사상을 받아들였다.그러나 이러한 신학적 성과는 보편논쟁에 있어서 보편이 실재하지 않는다는 유명론이 승리하여 길고 긴 암흑의 시대 중세는 마침내 종말을 고하고 신 앞에 억눌렸던 인간의 가치를 찾는 르네상스 운동이 시작되게 된다.

참고 자료

서양철학사 스털링,김태길 옮김 | 을유문화사
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