상고시가와 향가

소개글

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목차

☆ 상고시가 ☆
Ⅰ. 서 논
Ⅱ. 본 논
(1) 집단의 노래
(2) 한역가요
Ⅲ. 결 논

☆ 향 가 ☆
Ⅰ. 서 논
Ⅱ. 본 논
(1) 향가의 명칭
(2)향가의 성립
(3)향가의 형식
(4)작품세계
(5) 향가의 정서
(6) 향가의 쇠퇴
(7) 향가의 성립 의의
Ⅲ. 결 논
※ 참 고 문 헌

본문내용

본격적인 시가라 할 수 있는 신라가요 이전의 시가를 말하는 것으로 흔히 고대가요 또는 상대가요(上代歌謠)라고 불렀다. 이들 노래들은 그 모두가 한역되어 전승되어지기 때문에 본고에서는 고대한역가라 일컫는다.
이들 고대가요들은 시가 단독으로 형성된 것이라기 보다는 이들 시가작품을 전승하게 한 주변의 배경설화를 갖고 있다. 그러므로 이들은 원시 공동체 주민들의 집단적 노동과 관련된 산물들로서 시가를 이해하기 위해서는 이 노래를 장식하고 있는 주변 이야기를 떼어놓고는 논의할 수 없다. 고대인들이 생활이란 신의 세계를 상상하고, 인간사회를 에워싼 자연물에 대한 무한한 신비와 외경에 사로잡혔기 때문에 그들은 자연이나 신의 세계에 제례를 올렸던 것이다. 현존한 가락국 건국신화에 끼인 영신군가나 유리영웅의 황조가, 여옥에 의하여 널리 전파되었다는 공무도하가들은 모두가 신화 속에 묻혀 전승된 이야기들이기 때문에 이들 시가는 더욱 예술적인 작품이라 평가할 수 있다.
그 형식적인 면을 살펴보면 고시가는 대체로 3·4조 또는 4·4조를 기본율로 하며, 1음보는 3음절 또는 4음절로 이루어지고 1구는 2음보로 이루어지는 것이 일반적 형태이다. 이는 시조의 형식이 될 수 있다. 특히 〈구지가〉는 형식면에서 볼 때 후렴구도 감탄구도 없는 단순 소박한 4구체노래이다. 이러한 특성은 우리나라 민요의 형식과 가요창조의 역사적 유구성을 밝히는 귀한 자료로 평가된다.

〈황조가〉

고구려 본기 1, 유리왕 3년조에 설화와 함께 한역된 '황조가'의 노랫말이 실려 있다.

翩翩黃鳥 훨훨 나는 꾀꼬리는
雌雄相依 암수 다정히 즐기는데,
念我之獨 외로울사 이 내 몸은
誰其與歸 뉘와 함께 돌아갈꼬.
<三國史記>

이 노래는 서기 기원전 17년에 지었다고 전해지며, 작자로는 알려진 유리왕은 고구려 개국시조인 동명왕의 적자로 두 번째 임금이다.
《삼국사기》의 기록을 그대로 믿는 문헌 위주의 학설로 이 노래는 국문학사상 최초의 서정시라 하였고, 서사시로 해석하기도 하였다. 본시 국어로 된 것으로 후에 한역되었다고 보는 견해가 학계의 공통적 의견이다.

참고 자료

※ 參 考 文 獻

한국문학사 장덕순 서울 同和文化社 1975

한국문학개론 김광순외 서울 景仁文化社 1996

鄕歌文學 金俊榮 서울 螢雪出版社 1983