순자

목차

4강 순자(荀子)
1. 성악설(性惡說)
2. 마음: 자연의 극복
3. 예(禮): 예의 근원 중에 하나는 임금이다.
4. 정명론(正名論)

본문내용

1) 인식과 명칭-동양철학(중국)은 실용주의기 때문에 인식론이 발달 못함.
이름에는 마땅히 그래야만 하는 것이 없다. 약속을 해서 이름은 정한 것이다. 이름에는 고정된 실제가 없다. 약속을 해서 실제에 이름한 것이다.
대공명(大共名)-논리를 밀고 나가서 더 이상 공통분모가 없을 때까지 이른 것.
대별명(大別名)-논리를 밀고 나가서 더 세분할 수 없는 때까지 이른 것.

참고 자료

없음