[해방신학] 해방신학의 이해

소개글

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목차

서 론

Ⅰ. 해방신학의 배경

Ⅱ. 해방신학의 방법론

Ⅲ. 구티에레즈의 ‘해방’이라는 용어

Ⅳ. 해방신학에 나타난 비판
1. 지나친 Praxis의 강조
2. 해방신학의 새로운 인간과 사회에 대한 비판

결 론

Bibliography

본문내용

서 론

해방 운동은 소위 제3세계의 국가에서는 특별한 의미를 갖는 문제이다. 해방의 신학은 새로운 주제들을 내놓는다기보다는 신학 하는 ‘새로운 길’(a new way)을 제시한다고 보겠다. 역사적 시행을 비판적으로 반성하는 신학은 역사를 해방시키는 신학이다. 즉, 인류의 역사를 해방시키는 변혁의 신학이다. 이것은 세계를 반성 고찰하는데서 머물지 않고, 세계를 변혁시키는 과정의 일익을 담당하겠다고 나서는 신학이다. 하나님의 나라를 받아들이는 데에 스스로를 개방하고 있는 신학이다. 유린당하는 인간 존엄성에 대해서 항의하고, 국민 대다수가 당하는 착취에 대해서 투쟁하며, 사랑을 자유로이 해방시키고, 정의와 우애가 군림하는 새로운 사회를 건설하면서, 하나님의 나라를 받아들이려고 하는 신학이다.

최근 얼마동안에 다른 견해가 라틴-아메리카 전역에 파급되어 왔다. 저개발이 실상은 선진국가들 덕분에 생겨난 것이라는 사실이 갈수록 뚜렷해졌다. 따라서 저개발 현상은 역사적 관점에서, 즉 자본주의 대국의 발전과 세력 확장에 연관시켜 고찰하지 않으면 안 된다. 자본주의 경제의 막강한 추진력은 소수층에 발전과 복지성장을 가져다주는 반면에 다수 국가에는 사회적 불균형과 정치적 긴장과 빈곤을 초래하는 것이다.

참고 자료

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