한국 사주명리학

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한국의 사주 명리학은 ‘운명 해석학으로서 사주 명리학’이다. 사주 명리학은 한 개인 혹은 한 사회집단의 문명을 예측하고자 하는 시도와 노력은 여러 가지로 있어왔다. 흔히 길거리에 ‘동양철학’이라는 간판으로 많이 알려진 사주 명리학도 그러한 노력 가운데 하나이다. 사주이론은 그 근원지인 중국에서 뿐만 아니라 한국, 일본 심지어 최근에는 미국이나 유럽에서 조차도 수용되고 있을 정도이다. 최근에는 통신의 발달로 인터넷과 전화를 이용한 ‘온라인 사주’와 ‘오프라인 사주’ 시장을 잠식하는 추세이다. 사주 명리학에 대한 세인들의 평가 역시 옛날부터 다양하였다. ‘일고의 가치도 없는 허황한 미신’이라는 사주 부정론과 ‘인간은 결코 자기에게 주어진 사주팔자로부터 절대 벗어 날 수 없다’는 사주 맹신론이 그 양단에서 서있는가 하면 ‘좋은 것은 믿고 나쁜 것은 믿지 않는다’, ‘믿거나 말거나’등의 선택적 절충론 등이 대표적인 것 들이다.
21세기에 들어와서 사람들은 존재론적으로 인간 개개인은 자신의 운명의 전개에 대해서 자신의 노력으로 어찌할 수 없는 ‘보이지 않는 힘’이 있다는 사실을 의식적, 무의식적으로 제득하면서 그 ‘보이지 않는 힘’이 무엇인지를 알고 싶어 한다. 사주이론은 그 ‘보이지 않는 힘’에 대한 숱한 규명작업 가운데 하나이다. 중국 최초의 유물론적 철학자로서 평가 받고 있는 후한의 지식인 왕충이라는 사람이 있었다.

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