[분석철학과 기호학] 분석철학과 기호학

소개글

목차에서도 알수 있듯이, 인간 - 언어 - 기호의 하나의 공통된 테마를 가진 두가지 큰 흐름에 대한 비교 고찰을 시도하였다.

목차

Ⅰ. 서 론 - 인간, 언어, 기호, 분석철학과 기호학
1. 인간과 언어
2. 언어, 분석철학, 그리고 기호학
3. '의미'의 결정과 해명, 그 방법

Ⅱ. 본 론 - 분석철학과 기호학의 사상적 개괄
1. 분석 철학
1) 개 괄
(1) 분석철학의 배경 - 언어적 전회
(2) 언어학과 언어분석철학
2) 대표적인 분석철학자와 사상들
(1) 프레게
(2) 러 셀
(3) 비트겐슈타인
(4) 논리 실증주의
(5) 카르납
(6) 콰 인
2. 기 호 학
1) 개 괄
(1) 기호학의 본질과 대상
(2) 기호학과 커뮤니케이션, 그리고 사회학
2) 대표적인 기호학자와 사상들
(1) 소쉬르
(2) 퍼 스
(3) 그레마스
(4) 롤랑 바르트

Ⅲ. 결 론 - 분석철학과 기호학의 비교
1. 학문적 영역의 본질
2. 학문적 관심과 대상
3. 학문적 사상의 기원
4. 사상적 흐름의 경향
5. 실 례 - '문화'에 대한 입장

본문내용

1. 인간과 언어
"인간은 언어적 동물이다."
언어는 인간 고유의 특성일 뿐만 아니라 인간에게 있어서 매우 중요한 그리고 핵심적인 특징이다. 언어는 또한 인간의 가장 중요한 정신기능인 사고와 매우 밀접한 관련을 맺는다.
언어는 인간의 사고를 구체화하는 가장 효율적인 표현수단이다. 따라서 언어는 인간 사고의 특성을 가장 충실히 반영하고 있다. 이러한 의미에서 언어는 인간의 정신기능 또는 인간본성의 핵심적 특성을 반영한다고 하겠다. 한편 언어는 인간의 생활전반에 깊숙히 침투해 있어서, 언어없는 인간생활은 상상하기조차 어렵다. 이와 같이 인간 생활 전반에 걸쳐서 필요불가결한 언어는 분명히 인간 생활 또는 인간의 본질과 깊은 연관성을 갖는다고 하겠다. 따라서 언어와 언어 사용에 대한 관심은 전통적으로 인문학에서 중추적 기능을 수행해 왔다.
다시 말해 인간은 각자의 주관적인 영역을 객관적인 영역으로 표현하고자 하는데, 이는 객관적인 체계를 통해 이루어 지는데, 이것의 가장 대표적인 형태가 바로 '언어'체계이며, 더 나아가 '기호'체계인 것이다. 이러한 언어 및 기호체계는 사회적으로 공유되고 유사성을 지니는, 일반적이고 객관성을 확보하는 법칙성을 가짐으로써 각 개인의 다양하고 주관적인 영역이 객관적인 영역으로 표현되고 커뮤니케이션을 가능하게 해 주고, 따라서 우리는 언어 및 기호체계를 통하여 인간 생활을 영위하게 되는 것이다.

참고 자료

<현대 분석철학>, M. K. Muniz, 서광사, 1995
<콰인과 분석철학>, George D. Romanos, 한국문화사, 2002
<현대의 철학자들>, 이윤일, 선학사, 2002
<현대 사상>, Valis Duex, 개마고원, 2002
<비트겐슈타인>, 박병철, 이룸, 2003
<비트겐슈타인>, Anthony Kenny, 철학과 현실사, 2001
<언어철학연구>, 엄정식, 현암사, 1995
<언어, 진리, 문화Ⅰ>, 원만희, 철학과 현실사, 1997
<언어학과 인문학>, 문양수, 서울대학교 출판부
<현대 사회와 기호>, 한국기호학회, 박이문, 문학과 지성사, 1996
<문화와 기호>, 한국기호학회, 문학과 지성사, 1995