[기초논리학] 송두율교수문제

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송두율교수의 관점에서 본 현실정치,우리정치의 비판

목차

송두율 교수의 관점에서 우리의 정치현실 혹은 현실정치를 비판, 논술하시오.

본문내용

송두율 교수는 '경계인'을 이렇게 말한다. 경계인의 삶은 '어디에도 속하지 않는 것이 아니라 모두에 속할 수 있는 것이다.'라는 것이다. 그는 회피가 아닌 참여로 문제에 접근하고자 했다. 한국, 북한 그리고 독일이 그가 속한 경계인의 영역인 것이다. 그는 학자로서 좀더 편한 길을 갈 수 있었음에도 힘든 가시밭길을 택했다. 우리는 그 경계인을 책임을 회피하며 이리저리 넘나드는 기회주의자로 몰고 가고 있지는 않은지 짚어볼 필요가 있다.
그는 준법서약서를 '인간의 양심을 과거, 현재는 물론 미래까지 묶어두려는 비인간적인 제도'라며 거부했다. 우리 사회는 내국인에게는 폐지된 이 준법서약을 외국인에게 적용시키는 이중적인 태도를 보이고 있는 것이다. 그러나 그의 태도에도 문제는 있다. 그가 김일성 사망으로 북한을 방문했을 때 노동당 입당서에 서명한 것은 분명 그의 남한에 대한 처사와는 다르다. 경계인에게는 무게의 균형이 중요하다. 어느 한 쪽에 더 깊은 발을 들여놓으면 갯벌에서 빠져 나올 수 없는 격이 되고 만다. 지금 그는 노동당의 갯벌을 빠져나오기 위해 발버둥을 치고 있는 격이다.
그는 70년대에 유신체제 수립에 항거해 해외한인단체를 조직해 대표로 활동한 것과 이북을 몇 차례 방문하고, 통일 문제 논의에 참여한 것으로 남한정부의 미움을 받아 '친북 인사'가 되었다. 그는 중국에서 남·북 학자들의 교류를 추진하고, 통일을 위한 여러 논의를 했다고 한다. 이러한 일련의 행동들만으로 그가 친북 인사라고 단정 짓기는 어렵다.
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