[한국전통문화] 김홍도의 풍속화에 나타나는 풍자와 해학미 - 풍자를 띤 해학성(신분제의 지각 변동, 유교적인 예의를 벗어난 양반의 모습), '일상 속'의 해학성

저작시기 2017.03 |등록일 2017.03.02 한글파일한글 (hwp) | 7페이지 | 가격 2,500원
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목차

1. 풍자를 띤 해학성
1) 신분제의 지각 변동
2) 유교적인 예의를 벗어난 양반의 모습

2. ‘일상 속’의 해학성

참고문헌

본문내용

‘해학’의 사전적 의미는 ‘익살스러우면서 풍자적인 것’이다. 우리 민족 정서에 맞는 해학은 인간의 공통적인 약점을 관대하게 감싸주고 건강한 삶의 질서를 되찾게 해주는 긍정적 역할을 하는 특성을 지니고 있다. 풍속화는 그림 속에 이야기의 줄거리에서 오는 즐거운 해학이 있다. 조선 후기 풍속화에 내재된 해학성은 매우 포괄적인 개념으로 드러났으며 모순과 부정의 현실 속에서도 매우 관용적이고 긍정적인 생각으로 사랑과 인정을 감은 성격을 드러냈다. 이 해학성은 삶의 질을 향상시키는 사회적 기능을 하고 있었다. 예술작품 속에 표현된 해학은 일반적으로 익살스러우면서도 풍자적인 의미로 사용하고 있지만, 여러 가지 예술의 내용적 개념들이 융합 함축되어 있어 희극미의 차원을 높이는 미학적 의미를 지니고 있다.
한영주(2004)는 풍속화 속에 나타난 해학적인 표현의 특징을 ‘풍자’를 띤 해학성, ‘이야기’가 있는 해학성, ‘일상 속’의 해학성으로 분류하였다. 이 분류를 참고하되 ‘이야기’가 있는 해학성은 풍속화 속에 이야기적 요소는 모든 작품에서 드러난다고 보고, 따로 분류하지 않는 것이 좋을 듯하다. 따라서 김홍도의 작품에서 나타난 해학성을 ‘풍자’를 띤 해학성과 ‘일상 속’의 해학성으로 분류하고자 한다.

1. 풍자를 띤 해학성
조선시대 회화에 표현된 풍자성은 신분제도로 인한 사회계급이나 도덕적 윤리 가치의 속박 속에서 오랜 세월을 살아오는 동안 날카로운 비판정신을 내면에 깔고 있는 성향이 대부분이나, 서양의 풍속화와 같이 공격적이거나 비판적 사회 풍자보다는, 있는 그대로의 당시 현실을 보여주는 풍자일 것이다.
김홍도의 작품은 해학의 관점에서 살펴볼 수 있는데, 실생활의 모습에 시각을 돌린 획기적인 소재의 발굴과 양반 사회와 서민 생활의 모든 구석구석까지 포착한 다양한 소재를 다루고 있다. 특히 김홍도의 해학적 표현은 우리 민족의 낙천적이고 재치있는 미의식을 잘 드러내고 있다.

참고 자료

한영주, 2004, 조선시대 풍속화의 해학성 연구, 동국대학교
정지연, 2013, 풍속화의 현대적 지도 방안 연구, 경북대학교
김양미, 2014, 국어과 사회과의 통합을 위한 조선후기 풍속화 감상지도방안 연구. 한국교원대학교
안병갑,「‘사소한 것,작은 것’들의 관점에서 역사교재 만들어 보기 -조선시대 생활사를 한 예로」,2006
주득선,「조선시대 씨름판에는 무슨 일이 벌어졌을까(김홍도의 그림〈씨름〉읽기)」, 2007
김하정, 2014, 김홍도 신윤복 풍속화를 통한 비교비평 연구, 경희대학교
최중배, ‘오늘의 풍속화 제작을 위한 지도 방안 연구: 檀園 金弘道를 중심으로’. 한국 교원대학교. 2001
김혜주, 2006:284 조선 후기의 풍속화와 서양의 풍속화. 청주대학교 국제연구협력원
서정걸 외, 한국의 춘화, 미술사랑, 2001
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