[보육학개론] 한국 전통 사상에 따른 아동관과 아동 교육 및 우리나라 전통 보육에 대한 이해

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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 한국의 전통 사상에 따른 아동관 및 아동 교육
1. 신화와 아동교육
2. 무속과 아동교육
3. 불교와 아동교육
4. 도교와 아동교육
5. 유교와 아동교육
6. 동학과 아동교육

Ⅲ. 우리나라 전통 보육
1. 동몽의 시기
2. 동몽교육의 원리
1) 모방의 원리
2) 조기교육의 원리
3) 지행일치의 원리
4) 생활 교육의 원리
5) 남녀유별의 원리
6) 발달 특성의 원리

Ⅳ. 결론

참고문헌

본문내용

한국민족은 전통적으로 교육에 민감하였다. 세계의 어느 민족보다 교육을 중시했으며, 많은 투자를 해 온 민족이다 그러나 현대적 관점에서 볼 때 한국교육사는 학술적 체계가 명확지않다고 여길 수 있다. 이점은 동서고금의 어느 국가보다 교육적 관심이 지대했고 교육활동이 자연스러웠으나, 현대적 의미의 교육학이 성립하지 않은 항태에서 ‘교육’만을 독립적으로 고려하지 않았기 때문이다. 분명한 것은, 우리는 교육과 교육 외적인 분야를 종합적으로 연관지어 왔다. 형식적으로 모호하지만, 만민에게 각인되었던 우리의 교육은 민주적이고 이타적이며, 희생과 봉사정신이 담겨 있는 홍익인간 이념에 기인한다. 또한, 명확한 기록은 많지 않으나 유교와 불교에 영향을 준 풍류도 정신이나 민속적 측면의 토템과 샤먼신앙이 교육에 영향을 끼쳤을 것이다 이런 한 단계를 거쳐 한반도는 삼국시대에 이르러서 교육적 체계가 갖춰지기 시작했다. 이러한 교육 역사 속에서 이루어진 로 우리나라의 교육적 인간상으로는 ‘선비’가 있다. 선비는 자신의 덕을 쌓아 세상에서 실현시키는 “수기치인(修己治人)”의 정신으로 지와 덕이 조화된 인간상이다.

Ⅱ. 한국의 전통 사상에 따른 아동관 및 아동 교육
1. 신화와 아동교육
신화는 단순히 사실에 관한 이야기도 아니고, 그렇다고 해서 의도적으로 꾸며낸 이야기도 아니다. 그 이야기의 시간적 원초성, 그 이야기 주역의 초월성, 그 이야기 사건의 원형성 등으로 말미암아 그것은 그것이 사실이라든가 허구라는 실증성을 넘어서는 삶의 규범으로 기능한다. 그것은 존재의 근거를 설명하며 그렇게 함으로써 모든 존재하는 것의 현존의 의미를 밝혀주고 삶의 지향을 시사하고 있는 것이다. 예를 들어 우주창생의 신화를 음송하면서 사람들은 세계가 질서 지워졌음을 확인한다. 그것은 하나의 세계관을 이루면서 삶의 정연한 모습, 그래야만 하는 당위, 그렇지 못함에 대한 성찰을 가능하게 한다. 개국 신화는 공동체의 이념적 지표를 명시함으로써 그 공동체의 통합을 가능하게 한다.

참고 자료

문혁준, 서소정 외 저, 영유아 프로그램 개발과 평가, 창지사 2014
양옥승, 최경애 외 저, 영유아교육과정, 학지사 2015
민정선 저, 유아교육개론, 형설아카데미 2015
이순형, 이혜승 외 저, 보육학개론, 학지사 2013