김해학 김해인물

소개글

김해학이란 과목에서 그 중 김해를 대표 할 만한 인물을 정하여 그에 관해 레포트를 쓰는 것입니다.
이 레포트에서는 남명 조식에 관한 내용입니다

목차

Ⅰ. 제도권을 견제한 조선 최고 재야선비 남명 조식
Ⅱ. 남명 관련 서적 및 유품
Ⅲ. 학문적 라이벌, 남명과 퇴계
Ⅳ. 맺음말

본문내용

조선을 대표하는 정신적 기풍을 말할 때, 우리는 조선의 선비를 떠올린다. 선비는 조정에서 국정을 운영하는 정치세력이 아니다.그렇다고 현실을 떠나 은거만 했던 이를 말하는 것도 아니다. 학문을 바탕으로 현실을 비판하되, 속세의 허명에 사로잡혀 정치권에 이용당하지 않고 자신의 학문과 철학을 세상 속에서 펼친 이가 참된 선비라 할 것이다.
남명 조식(南冥 曺植 1501~1572)은 그런 조선 선비의 외길을 평생 걸어갔다.남명은 김해에 18년간 살며 학문과 인격을 도야했고, 학생들을 가르쳤다. 남명이 진정한 학자로서의 기반을 다진 곳이 김해 대동의 '산해정'이다.

<중 략>

남명이 사림과 국가에 끼친 영향과 공적은 지대하다. 선비의 기상을 재정립하였고, 벼슬하지 않으면서도 현실정치를 비판하는 선비의 직분을 인식시켰으며, 후학들에게 주경과의(主敬果義 . 배운 지식이 능력과 정신으로 승화되어 의로운 행동을 통해 실천되어야 한다는 남명의 교육철학) 학문을 가르쳤다. 남명의 문하생들은 문무를 겸비하고 경륜을 갖추었으며, 임진왜란 같은 국난 앞에서는 제일 먼저 의병으로 나서 싸웠으니, 남명의 교육역량은 우리 민족 교육사에서도 단연 빛난다 할 것이다.

남명은 61세에 지리산 천왕봉이 바라보이는 덕산 사륜동에 '산천재'를 짓고 후학을 가르치다, 72세(1572)되던 해 2월 8일 운명하였다. 남명은 "죽고 난 뒤 호칭을 '처사(處士. 벼슬을 하지 않고 초야에서 은둔한 선비)'로 할 것"과, "나의 학문은 '경의(敬義)' 두 글자에 집약되는데, 이는 하늘의 일월과 같은 것으로 변할 수 없는 진리니 힘써 지행(持行)할 것"을 당부했다.

<중 략>

남명 조식은 경상우도라는 지역적 정서와 함께 그 시대 사화(士禍)의 참상을 경험하면서 경의(敬義)를 학문의 실천지표를 삼은 인물이다. 그의 실천적 학풍은 제자들에게 그대로 계승되어 임진왜란 의병장 출신에는 조식의 제자들이 많이 나왔다. 남명학파의 의병활동은 조식의 핵심 사상인 ‘경’과 ‘의’에서 비롯된 것이었다. 그러나 남명정신을 대변하던 제자 정인홍이 반역으로 처형되면서 남명학파는 큰 타격을 받았다. 그럼에도 불구하고 국가적 위기가 있을 때마다 민본(民本)을 바탕으로 한 남명 조식의 정신은 면면히 이어져 왔다. 1862년 진주에서 민란이 발발한 것도 우연은 아닐 것이다.

참고 자료

한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원