[국어교육] 읽기 이론(국어과)

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목차

Ⅰ. 읽기 이론의 이론적 고찰
1. 철학적 기반과 심리학적 기반
2. 읽기관
3. 내용구성
4. 읽기 교육 이론
5. 읽기교육 이론의 유형

Ⅱ. 읽기 교육의 현황 분석
1. 읽기 교육의 문제점 및 교사들의 요구사항(현장 교사들께 물었습니다.)
2. 현재 읽기 교육의 연구 정도

Ⅲ. 교과서 내용의 재구성
1. 3-2 둘째마당의 단원 학습 목표 및 학습 내용 요소의 수준과 범위
2. 교과서 분석 및 비판, 재구성 방향
3. 교사용 지도서 분석
4. 교과서 재구성
5. 모의 수업 실시

본문내용

Ⅰ. 읽기 이론의 이론적 고찰
여기에서는 결과 중심 읽기 교육과 과정 중심 읽기 교육을 서로 비교하면서 과정 중심 읽기 교육의 이론적 기반에 대해 말하고자 한다.

1. 철학적 기반과 심리학적 기반
인식론은 읽기 교육 현상을 해석하는 인식의 틀로 작용하며, 인식론의 변화는 읽기 교육의 내용과 방법의 변화로 이어지기 때문에 우선적으로 읽기 교육현상을 인식론과 관련지어 살펴 볼 필요가 있다.
인식론이란 인식 사태를 체계적이고 종합적으로 정리하고 해석한 논의 체계로, 인식주체와 대상의 관계에 따라 크게 객관주의와 구성주의로 구분된다.
결과 중심 읽기 교육의 철학적 기반은 객관주의이다. 객관주의 인식론에서는 지식을 주체와 분리되어 존재하는 고정적이고 객관적인 것으로 파악한다. 지식은 외부세계에 존재하는 진리가 되며, 이러한 지식이 인간의 마음에 반영되는 것으로 본다. 고로 지식은 발견되는 것이며, 앎은 객관적이어야 하며, 주체는 대상과 일정한 거리를 유지해야 한다고 본다. 이것의 심리학적 기반은 행동주의 심리학으로 이는 익히 알고 있는 자극에 대한 반응(S-R이론)으로 설명할 수 있다.
과정 중심 읽기 교육의 철학적 기반은 구성주의이다. (인지)구성주의에서는 인식의 주체를 개인으로, 인식의 대상인 지식을 개인이 세계에 대해서 가지는 정신 상태로 규정하여 개인을 인식의 주체인 동시에 지식 기반의 원천으로 파악하였다. 그러므로 지식은 주체와 분리되어 존재하지 않으며, 변화 가능한 것으로 주체의 의식 속에 존재하며, 주체에 의해 만들어진다고 보았다. 이러한 인지구성주의는 지식의 소유자와 지식의 원천을 구별하지 않았다는 비판을 받게 되었으며, 대안적 인식론인 사회 구성주의가 등장하게 되었다. 인식의 주체는 개인이지만, 지식의 원천을 사회로 파악하는 사회 구성주의에서 지식은 개인적이거나 사적인 측면을 지니는 것이 아니라, 공적이고 사회적인 특성을 지니게 되므로 여기에는 사회구성원들과의 합의가 필수적으로 요구된다고 본다. 이러한 관점에서 보면, 지식은 사회 공동체 구성원들간의 사회적 상호 작용에 의해서 만들어지고 유지되는 언어적 실체라고 할 수 있다. 지식은 담화 공동체 구성원들에 의해 상호 주관적으로 구성되므로 주관 독립적 성격(사회 공동체의 합의에 인정되는 객관성)을 지닌다고 할 수 있다. 과정 중심 읽기 교육의 심리학적 기반은 인지 심리학이다. 인지심리학은 행동주의 심리학이 도외시하던 인간의 인지 과정(cognitive process)과 정신적 표상(mental representation)에 대한 괄목할 만한 연구 성과를 보여주면서, 인간 정신의 인지적 과정을 밝히기 위하여 특별히 인간의 이해 과정과 정신적 표상의 문제에 관심을 집중하였다.

참고 자료

없음