목차
1. 들어가며
2. 신비주의 운동의 역사적·종교적 배경
3. 스페인 신비주의 문학의 발전
4. 스페인 신비주의 문학의 특징
5. 산 후안 데 라 크루스의 신비주의 문학
6. 「영혼의 어두운 밤 Noche oscura del alma」 분석
7. 나가는 말
본문내용
1. 들어가며
북유럽과 이탈리아를 통해 스페인에 유입된 신비주의 운동은 단지 종교적인 움직임에 그치지 않고, 문학적 운동으로 이어져 신비주의 문학이라는 장르를 탄생시켰다. 비록 신비주의 철학에 관하여서는 스페인 신학자들의 독자적인 사상을 발달시키지 못하고, 외국의 흐름을 받아들여서 적용시킨 것에 불과하였으나, 스페인적 토양에 접목된 신비주의는 엄청난 사회적 반향을 일으켰고, 신비주의 문학에 있어서 역시 스페인뿐만 아니라 전 유럽 문학에 널리 영향을 끼친 작품들을 탄생시켰다.
본격적인 르네상스 시대에 접어들었음에도 불구하고 종교적 색채가 강한 신비주의 시가 그토록 각광을 받았을 뿐만 아니라 후안 라몬 히메네스, 미겔 데 우나무노 등 스페인 문학의 거장들까지도 스페인 신비주의 문학, 특히 산 후안 데 라 크루스에서 문학적 영감을 받았다고 밝히며, 오늘날까지도 지속적으로 연구되고 있다는 것은 언뜻 이해하기 힘든 현상이다.
<중 략>
시어의 사용측면을 살펴보면 5연에서 동사의 사용이 억제되고 있다는 것을 알 수 있다. 연 전체가 동사 없이 계속해서 감탄을 내뱉고 있으며 이러한 기법으로 인해 신과 합일을 이룬 순간의 언어로 표현할 수 없는 감격과 기쁨이 더 효과적으로 전달된다.
그의 손길이 닿자 나의 모든 감각은 정지한다. 이것은 신과의 합일이 이루어진 후에 감각적 쾌락에는 무감각해지는 단계, 또는 당시 유행하던 신비주의와 비슷한 맥락의 종교운동인 금욕주의적 표현이라고도 해석할 수 있다. 감각의 정지는 8연에서 최고조로 나와 연인을 둘러싼 모든 것들이 정지한 상태에 이른다. 산 후안 데 라 크루스는 자극적인 즐거움이나 외부의 자극이 없어 자칫 무미건조하고 자칫 황량하게 느껴질 수 있는 상태를 오히려 평안 가운데 깊은 만족을 체험하며 안식을 누린다는 느낌을 살려서 표현했다.
참고 자료
Damaso Alonso, Poesia Espanola, ensayo de metodo y limites estilisticos, 1981
Francisco Yndurain y Cristobal Cuevas, Historia y critica de la literatura espanola, tomo 2, Critica, 1991.
Felipe B. Pedraza Jimenez, Las epocas de la literatura espanola, 2010
Manuel Alvar, “La palabra trascendida de San Juan de la Cruz”, Simposio sobre San Juan de la Cruz, 2008
십자가의 성요한, 『가르멜의 산길』, 최민순 옮김, 바오로딸, 1999
십자가의 성요한, 『어둔 밤』, 최민순 옮김, 바오로딸, 1988
권미선 외, 『작품으로 읽는 스페인 문학사』, 고려대학교 출판부, 2008
민용태, 『스페인 중세·황금세기 문학』,p. 299 고려대학교 출판부, 2008
박호진, 「영혼의 노래에 나타난 불가형언성의 미학」, 석사학위 논문, 한국외국어대학교 대학원, 1992
최낙원, 『산 후안 데 라 크루스 시집』, 지식을만드는지식, 2011
한컴오피스 
