[불교용어][불교][보시][열반]불교용어와 보시, 불교용어와 열반, 불교용어와 여래십호, 불교용어와 종송(쇳송), 불교용어와 석등, 불교용어와 도솔천, 불교용어와 각단예불 분석

목차

Ⅰ. 불교용어와 보시

Ⅱ. 불교용어와 열반

Ⅲ. 불교용어와 여래십호

Ⅳ. 불교용어와 종송(쇳송)

Ⅴ. 불교용어와 석등

Ⅵ. 불교용어와 도솔천

Ⅶ. 불교용어와 각단예불
1. 극락전(혹은 彌陀殿)
2. 팔상전
3. 약사전
4. 용화전(혹은 彌勒殿)

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 불교용어와 보시

포시를 설한 경전으로는『대승의장』 『우바새계경』, 사체의 내용을 포시라는 한마디로 표현하고있는『보적경』 『지도론』 『대승보살장정법경』 『유마경』 『육도집경』 『대반야경』 『보살선계경』 『보리행경』 『허공장보살경』 『대승이취육바라밀다경』 『발보리심경론』 그리고 사섭법을 통해 보시를 설명하고 있는『유마경』 『대반야바라밀다경』 등이 있다.
재시 법시 무외시의 3종 포시를 설한 경론으로『增一阿含經』이 있다. 재시의 예로 공익사업을 설한『別譯雜阿含經』, 보시의 대상과 물품을 예로든『阿毘達磨集異門足論』이 있고, 안시 화안열색시 언사시 신시 심시 상좌시 방사시 등 재물이 아닌 무재시의 7종 포시를 설한『雜寶藏經』이 있다. 또한『阿毘達磨集異門足論』에는 8종의 재시가 있으며,『金光明經』에는 법시, 그리고『華嚴經』에서는 무외시 등이 있다.

<중 략>

극락전에서는 극락세계에 계시는 성현(주존불은 아미타불이며 좌우보처는 관음보살과 세지보살이다.)들을 모시고 예배드린다. 의식은 아미타 삼존불께 지심으로 귀의하는 예배를 하고 찬게를 한다. `무량광중화불다(無量光中化佛多) 앙첨개시아미타(仰瞻皆是阿彌陀) 응신각정황금상(應身各挺黃金相) 보계도선벽옥라(寶계都旋碧玉螺)` 찬게를 하고 `고아일심귀명정례(故俄一心歸命頂禮)`하며 마친다.

2. 팔상전

팔상전에서는 부처님의 일대기를 8가지 모습으로 나누어 그려 모시고 거기에 낱낱이 예배드린다. 석가모니불과 좌보처 화가라보살, 우보처 미륵보살께 예배하고 찬한다. `진묵겁전조성불(塵墨劫前早成佛) 위도중생현세간(爲度衆生現世間) 외외덕상월륜만(巍巍德相月輪滿) 어삼계중작도사(於三界中作導師)`

참고 자료

김미숙(2008), 보시의 문화적 전통과 의의, 선학원
강윤곤(2009), 열반을 통해 본 불교의 생사관, 한국종교학회
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편집부 저, 이태길 역(2003), 불교용어단어집, 국제교류연구소
한미교육연구원(2011),불교생활용어사전, 동양서적
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